<div data-empty="false">في عام 2011، خضع أدب وسينما الفانتازيا لانقسام هيكلي وبنيوي بالغ العمق؛ ففي الوقت الذي فرضت فيه سينما الأبطال الخارقين هيمنتها المطلقة على شباك التذاكر العالمي، هاجرت «الفانتازيا الملحمية» نحو شاشات التلفزيون والمنصات النخبوية، في نقلة تاريخية دشّنها العرض الأول والمحوري لمسلسل «Game of Thrones» على شبكة HBO.</div><div data-empty="false">​وقد نجح مسلسل «Game of Thrones» —المقتبس عن سلسلة روايات الكاتب جورج أر. أر. مارتن— في التفكيك التام والنسف الجذري للأطر التقليدية التي طالما اتسمت بها الفانتازيا الملحمية.</div><div data-empty="false">فإذا كان إرث تولكين قد بُني على خطوط فاصلة وواضحة بين الخير المطلق والشر المحض، فإن مارتن قد قدّم عالماً محكوماً بواقعية سوداوية فجة، وفساد مؤسسي متجذر، وغموض أخلاقي شديد التعقيد؛ حيث تحول الفرسان غالباً إلى انتهازيين قساة، وأُعدم الأبطال فجأة وبلا رحمة بسبب مثاليتهم وسذاجتهم، وتقدمت المناورات السياسية لتعتلي الصدارة ويكون لها الثقل الأكبر على حساب الآثار والتمائم السحرية الكلاسيكية.</div><div data-empty="false">وقد أحدث هذا التحول نقلة جذرية في الوسيط الإعلامي الأنسب لبناء العوالم الخيالية، إذ أدركت هوليوود أن التوازنات السياسية المعقدة، والتاريخ العميق، وأطقم الممثلين الضخمة التي تميز الفانتازيا الرحبة، تحتاج كلها إلى المساحة والأنفاس التي تتيحها المواسم التلفزيونية الطويلة، بدلاً من التقيد بحدود نافذة العرض السينمائي الضيقة التي لا تتجاوز الساعتين.</div><div data-empty="false">وبذلك، أصبحت الفانتازيا ذات الميزانيات الضخمة حجر الزاوية لما يُعرف بـ«التلفزيون الفاخر»، مبرهنة على أن الجماهير متلهفة للتفاعل مع قضايا وتيمات سوداوية وجريئة مخصصة للبالغين، حتى وإن كانت مغلفة بإطار ميثولوجي وأسطوري.</div><div data-empty="false">​يعمل أدب وسينما الفانتازيا اليوم في إطار منظومة بيئية شديدة الاستقطاب وتنقسم إلى مستويين متمايزين:</div><div data-empty="false">​فمن جهة، نشهد ما يُعرف بـ«حروب الملكية الفكرية على منصات البث»، حيث توظف شركات التكنولوجيا العملاقة واستوديوهات الإنتاج العريقة العوالم الخيالية الممتدة كركائز جذب أساسية وشرايين حياة لمنصاتها الرقمية.</div><div data-empty="false">وتعتمد هذه الإنتاجات التلفزيونية المسلسلة —التي تلتهم مئات الملايين من الدولارات— على علامات تجارية راسخة عابرة للأجيال لضمان الاستحواذ على اهتمام المشتركين.</div>وتتميز هذه الحقبة بالضخامة الفائقة، والبناء السردي المستمر للعوالم، والقيم الإنتاجية الباذخة عبر كبرى المنصات الرقمية: منصتا «أمازون برايم» عبر مسلسلي: The Rings of Power و The Wheel of Time.شبكة «HBO» من خلال ملحمة: House of the Dragon. منصة «ديزني بلس» عبر توسيعاتها المتعددة للسلاسل ذات المفاهيم الفكرية والبصرية الضخمة.<div data-empty="false">وعلى النقيض من ذلك، تراجعت الطريقة التي تُقدّم بها تيمات السحر والشعوذة والفولكلور القديم عن تلك الجاذبية والاستعراضية الصاخبة التي ميزت التسعينيات، وعن بريق الأفلام الكبرى في الألفية الجديدة، لتنحت لنفسها موطناً متميزاً ومستقلاً في «سينما المهرجانات والأفلام المستقلة». </div>وبتوجيه من استوديوهات صانعة للذوق السينمائي مثل شركة «A24»، تمكن صناع الأفلام المعاصرون من قيادة موجة إحياء لنمط «رعب الفولكلور الريفي» وهو النمط الذي يجرد السحر من مظاهره الاستعراضية البراقة، لصالح الغوص في أصالة تاريخية عميقة وعزلة نفسية خانقة. ​ويبرز فيلم «The Witch» للمخرج روبرت إيغرز عام 2015 كنموذج أصيل ومعياري لهذا التحول الحديث؛ إذ رفض الفيلم تماماً التيمات الجاهزة والمستهلكة لهوليوود، معتمداً على لهجات إنجليزية حقيقية تعود للقرن السابع عشر، وإضاءة طبيعية بالكامل، وأجواء كئيبة ومقبضة تضرب جذورها في الفزع الديني المتشدد.لم يعد السحر استعارة مبهجة لتمكين المراهقين واستقلاليتهم؛ بل تحول لقوة بدائية مرعبة، تولدت من رحم العزلة، والصدمات النفسية، والانهيار المجتمعي الشامل.​هذا الغوص في الواقعية التاريخية نجد صداه يتردد في أفلام مثل «The Green Knight» للمخرج ديفيد لوري عام 2021، وفيلم «The Northman» لإيغرز عام 2022؛ وهي أعمال أعادت تقديم الأساطير الاسكندنافية كتجارب سريالية، صادمة وموغلة في الغرابة.​من الشوارع النابضة بالتمرد في فانتازيا التسعينيات المدنية، إلى ساحات المعارك الملطخة بالطين في «الأرض الوسطى»، وصولاً في نهاية المطاف إلى الغابات القاحلة والموحشة لسينما الرعب الفولكلوري المعاصر؛ يمكن القول إن أدب وسينما الفانتازيا قد نضج كبيراً وشبّ بالتوازي مع نضج جمهوره.<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/21/5268890.jpg" alt=" ملصق فيلم «The Witch» " />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption> ملصق فيلم «The Witch» </figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/21/5268891.jpg" alt=" ملصق مسلسل «House of Dragon» " />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption> ملصق مسلسل «House of Dragon» </figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/21/5268888.jpg" alt=" ملصق مسلسل «لعبة العروش» " />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption> ملصق مسلسل «لعبة العروش» </figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/21/5268889.jpg" alt=" شعار مسلسل «لعبة العروش» " />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption> شعار مسلسل «لعبة العروش» </figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div>

المرآة السحرية: كيف أعادت «روحانيات البوب» والقلق السياسي وطفرة «الإنتاج الفاخر» صياغة سينما الفانتازيا  (3-3)

<div data-empty="false">في أعماق غابات فيتنام الكثيفة، يختبئ عالم مذهل لا يشبه سطح الأرض في شيء، حيث يمتد أحد أضخم الكهوف المكتشفة على الإطلاق ليكشف عن مشاهد طبيعية تبدو وكأنها من كوكب آخر. كهف سون دونغ، ليس مجرد كهف عادي، بل منظومة جيولوجية هائلة تعكس قوة الطبيعة عبر ملايين السنين من التشكّل البطيء والمعقد.</div><div data-empty="false">بين جدرانه الشاهقة وقاعه العميق، تتبدل المقاييس بشكل يثير الدهشة، فتتحول الممرات إلى قاعات عملاقة، وتظهر تكوينات صخرية نادرة في بيئة تجمع بين الظلام التام ومناطق يلامسها الضوء الطبيعي القادم من فتحات ضخمة في السقف. هنا، لا تبدو الأرض كما نعرفها، بل كأنها تخبئ عالما آخر تحت سطحها ينتظر الاكتشاف.</div><div data-empty="false">ففي عام 1990، تمكّن رجل بالصدفة من العثور على مدخل كهف سون دونغ الذي يعده العلماء كهف في العالم داخل غابات فيتنام، قبل أن يختفي أثره تقريبا لسنوات طويلة، ويظل الوصول إليه تحديا كبيرا حتى بعد نحو 17 عاما من اكتشافه الأول.</div><div data-empty="false">يقع كهف سون دونغ في أعماق غابات مقاطعة كوانغ بينه في فيتنام، وقد ظلّ مخفيا لملايين السنين قبل أن يُعاد اكتشافه بجهود مشتركة بين مستكشف محلي وفريق بريطاني متخصص في استكشاف الكهوف، ليُصنّف لاحقًا كأكبر كهف معروف في العالم من حيث الحجم.</div><div data-empty="false">بدأت القصة عندما كان المستكشف الفيتنامي هو خان يبحث عن خشب العود في الغابات المطيرة الكثيفة، ليصادف مدخل الكهف أثناء عاصفة قوية عام 1990. لكن الظروف الصعبة والضباب الكثيف جعلته يتراجع دون التوغل داخله، محتفظًا بموقعه في ذاكرته فقط.</div><div data-empty="false">بعد سنوات طويلة، عاد خان للتعاون مع فريق استكشاف بريطاني عام 2007، إلا أن تحديد موقع المدخل كان صعبا بسبب تضاريس الغابة القاسية وكثافة الغطاء النباتي. وفي عام 2008، نجح خان مجددا في العثور على المدخل وتحديده بدقة، مما مهّد لانطلاق بعثة استكشافية موسعة عام 2009.</div><div data-empty="false">كشفت الدراسات أن كهف سون دونغ لا يُعد مجرد تجويف صخري تحت الأرض، بل يُمثل نظاما جيولوجيا متكاملا وعالما مستقلا في قلب الطبيعة. يمتد الكهف لمسافة تقارب 9 كيلومترات، ويضم ممرات وغرفا ضخمة تتغير أبعادها بشكل مذهل من منطقة إلى أخرى، حيث تتحول بعض الأقسام إلى قاعات شاسعة بارتفاعات هائلة تسمح بمرور طائرة بوينغ 747 دون أن تلامس سقف الكهف أو جدرانه.</div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/10/5145028.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div><div data-empty="false">وفي داخله، تتجلى مشاهد طبيعية استثنائية تشبه العوالم الخيالية، مع تشكيلات صخرية نادرة نحتتها المياه عبر ملايين السنين. ومن أبرز هذه التكوينات، صواعد عملاقة شاهقة الارتفاع تُعد من بين الأطول في العالم، حيث تنمو ببطء شديد عبر آلاف السنين في ظروف جيولوجية فريدة، لتتحول إلى أعمدة حجرية ضخمة تعكس تعقيد العمليات الطبيعية التي شكّلت هذا الكهف.</div><div data-empty="false">كما يتميز الكهف بوجود أنظمة بيئية داخلية خاصة به، تتضمن مناطق تتسلل إليها أشعة الشمس عبر فتحات ضخمة في السقف، مما يسمح بنمو نباتات وظهور حياة محدودة داخل أعماق الأرض، في مشهد نادر يجمع بين الظلام الكامل والإضاءة الطبيعية في آن واحد.</div><div data-empty="false">ويُعزى تشكّل هذا الكهف العملاق إلى عمليات تآكل طبيعية استمرت بين 2 إلى 5 ملايين سنة، حيث أدت حركة المياه عبر الحجر الجيري إلى نحت هذا العالم الضخم تحت الأرض.</div><div data-empty="false">ورغم حجمه المذهل، لا يزال جزء كبير من المنطقة المحيطة غير مستكشف بالكامل، ما يفتح الباب لاحتمال وجود اكتشافات أكبر في المستقبل داخل هذه الغابات الكثيفة.</div><div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/10/5145029.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div>

عالم آخر تحت الأرض.. أعجوبة أكبر كهف في العالم

أعلنت صحيفة نيويورك تايمز عن أحدث تصنيفها للكتب الأكثر مبيعاً في فئة الروايات الخيالية بالولايات المتحدة، وجاءت القائمة متنوعة بين الغموض، والخيال العلمي، والرومانسية، والفانتازيا، حيث تصدرت الكتب التي سيتم استعراضها خلال السطور المقبلة المراتب الخمس الأولى. جاءت في المرتبة الأولى من قائمة نيويورك تايمز، رواية «الكيميائية» للكاتبة سين لين يو، وتدور في إطار فانتازي، حيث تدور حرب ويتم إرسال عالمة كيمياء سجينة إلى ساحر لاستعادة ذكرياتها المفقودة. وحلت في المرتبة الثانية رواية بدائي الدم والعظام بقلم جينيفر ل. أرمنتروت، وهو الكتاب السادس من سلسلة «الدم والرماد»، وتدور حول سقوط تاج الدم والذي يجب عليه إيقاف «بدائي الموت». وجاءت في المرتبة الثالثة، رواية «سر الأسرار» بقلم دان براون، وتدور حول روبرت لانجدون أستاذ علم الرموز الشهير الذي يسافر إلى براغ لحضور محاضرة رائدة تلقيها كاثرين سولومون، العالمة النووية البارزة، والتي بدأ مؤخراً علاقة عاطفية معها وفي مغامرة مثيرة عبر العوالم المتوازية للعلوم المستقبلية والمعرفة الخفية، يكتشف لانجدون حقيقة صادمة حول مشروع سري قد يغير إلى الأبد الطريقة التي نفهم بها العقل البشري. دائرة الأيام وحلت في المرتبة الرابعة من قائمة نيويورك تايمز، رواية «دائرة الأيام» بقلم كين فوليت، وتدور حول كاهنة تسعى لإنشاء دائرة حجرية كبيرة تم تجميعها من قبل القبائل المنقسمة، لكن الجفاف والعنف يعيقان إنشاءها. وفي المرتبة الخامسة والأخيرة من القائمة، جاءت رواية «الموسم السياحي» بقلم برين ويفر، وتدور حول محقق جرائم يرتحل إلى كيب كارنيج بحثاً عن قاتل متسلسل، قبل أن يحدد «بستاني» و«سائح وسيم» طريقهما المميت.

الغرب يقرأ روايات الفانتازيا والتشويق

بمناسبة مرور 40 عامًا على تأسيسه، نزور الغابات والينابيع والقرى التي ألهمت أفلام "استوديو غيبلي" الأكثر شهرة، ونتعرف على أولئك الذين يحافظون على سحرها.من غابات الأرز المغطاة بالطحالب إلى الحمامات البخارية ومساحات الضواحي الخضراء، غالباً ما تبدو العوالم المتحركة لاستوديو غيبلي خيالية ومألوفة في آن واحد.عبر 23 فيلماً روائياً، نقلت المناظر الطبيعية المرسومة ببراعة من قِبل الاستوديو الياباني - حيث تتنقل مخلوقات "كوروسوكي" (عفاريت السخام) وتتجول حافلات القطط العملاقة - أجيالاً من المشاهدين إلى عوالم تمتزج فيها الطبيعة بالخيال.لكن العديد من هذه المواقع المحبوبة لم تولد من وحي الخيال وحده. بل كانت مستوحاة من أماكن حقيقية في جميع أنحاء اليابان - بعضها مقدس، وبعضها الآخر مهدد بالزوال، ولكنها جميعاً عزيزة بعمق.وبينما يحتفل "استوديو غيبلي" بالذكرى الأربعين لتأسيسه هذا العام، نستكشف الأماكن الحقيقية التي كانت خلف بعض أفلامه الأكثر شهرة.جزيرة "ياكوشيما"في المشاهد الافتتاحية لتحفة "الأميرة مونونوكي" الصادرة عام 1997، يندفع خنزير بري عبر غابة بدائية ضبابية مليئة بالأشجار الشاهقة والأرواح القديمة.يُعتقد على نطاق واسع أن هذا العالم مستوحى من "ياكوشيما"، وهي جزيرة مدرجة في قائمة اليونسكو وتقع قبالة جنوب كيوشو، وتُعتبر مكاناً ذا أهمية روحانية كبيرة.في "ياكوشيما"، ترتفع أشجار الأرز التي يبلغ عمرها 1000 عام من بساط من الطحالب، وتغذي الأمطار غابة كثيفة وحالمة يُقال إنها موطن لـ"كوداما" (أرواح الشجر).تتذكر يومي تاكاهاشي، وهي موظفة مكتبية من طوكيو زارت الجزيرة مؤخراً، وتقول: "كل الاتجاهات - الأعلى والأسفل والأمام والخلف - كانت مغطاة بالكامل باللون الأخضر. شعرت وكأنني في عمق المحيط، محاطة بالغابة بدلاً من الماء،كان الأمر غامضاً".يقول تارو واتانابي، رئيس "مكتب سانغاكو تارو" للإرشاد السياحي الذي ينظم رحلات جبلية في الجزيرة، إن الصلة بـ"استوديو غيبلي" لا تزال تجذب الزوار من جميع أنحاء العالم.ويوضح: "حتى الآن، يأتي العديد من الأشخاص إلى ياكوشيما بسبب الأميرة مونونوكي. ولكن في السنوات الأخيرة، تراجعت السياحة، آمل أن يأتي المزيد من الناس لتجربة طبيعة الجزيرة بأنفسهم".تُعتبر غابات "ياكوشيما" فريدة من نوعها بيئياً، حيث تتميز سواحلها شبه الاستوائية المتنوعة وقممها الجبلية بأنواع نباتية مستوطنة لا توجد في أي مكان آخر في العالم.لكن هذه الموائل الهشة تواجه تهديدات متزايدة من الرعي الجائر للغزلان وتغير المناخ، مما يؤدي إلى ارتفاع درجات الحرارة والانهيارات الأرضية المدمرة.يعمل دعاة الحفاظ على البيئة و<size class="cdx-size">ا</size>لمرشدون المحليون بالتعاون مع اليونسكو والوكالات الحكومية للحد من تأثير الزوار، وحماية أشجار الأرز القديمة، واستعادة مناطق الغابات المتضررة لضمان استمرار مناظر "ياكوشيما" الساحرة لفترة طويلة بعد انتهاء عرض الفيلم.عالم "يوبابا"جسر أحمر يؤدي إلى حمام سباحة شاهق، تتوهج نوافذه باللون الذهبي في الليل. هذا هو عالم "يوبابا"، الساحرة الجشعة التي تدير الحمام في فيلم "المخطوفة" الحائز على جائزة الأوسكار، والذي يرتبط إلى الأبد بينابيع المياه الساخنة "دوغو أونسين هونكان" في "ماتسوياما" بمقاطعة إيهيمي.يعود تاريخ "دوغو أونسين" إلى ما يقرب من 3000 عام، مما يجعله واحداً من أقدم "أونسين" (ينابيع المياه الساخنة) في اليابان التي يبلغ عددها نحو 3000 يوماً.بفضل ممراته المتعرجة وأرضياته المتهالكة وأسطحه المكسوة بالبلاط، أسر المبنى خيال هاياو ميازاكي، المؤسس المشارك لـ"استوديو غيبلي". ورغم أنه لم يؤكد الإلهام بشكل مباشر، إلا أن كلمة "دوغو" تظهر في لوحاته القصصية، وتظهر أبراج المراقبة والغرف فيه بشكل لا لبس فيه في حمام "أبويا" في الفيلم.يقول كازويا واتانابي، مسؤول العلاقات العامة في "مجمع دوغو أونسين": "غالباً ما يقول الضيوف: 'هذا هو حمام السباحة من فيلم المخطوفة، أليس كذلك؟'. نسمع هذا النوع من المحادثات كثيراً".واليوم، يرحب "دوغو أونسين" بالزوار وعشاق "غيبلي" على حد سواء. بعد مشروع ترميم كبير انتهى في عام 2024، عاد الحمام ليفتح أبوابه للجمهور ويُعتبر الآن ملكية ثقافية يابانية مهمة. يقول واتانابي: "نريد أن ننقل هذا المكان إلى الجيل القادم. إنه كنز لماتسوياما، ونأمل أن يظل كذلك لسنوات قادمة".غابة "توتورو"من بين جميع إبداعات "استوديو غيبلي" الخيالية، ربما لا يوجد أي شيء أيقوني مثل "توتورو" - روح الغابة الحميدة المستديرة التي تشبه جسم كيس البينباغ.يعيش "توتورو" بين أشجار الكافور وحقول الأرز في فيلم "جاري توتورو". وكان هذا الإعداد أيضاً مستوحى من الحياة الواقعية.تُشكل تلال "ساياما" مساحة تبلغ 3500 هكتار من "ساتوياما" (مزيج من الغابات والأراضي الزراعية وحقول الأرز والأراضي الرطبة) تمتد عبر حدود طوكيو ومقاطعة سايتاما.يعيش ميازاكي بالقرب من هذه المنطقة، وقد اعترف "استوديو غيبلي" بأن هذه التلال كانت من بين المناظر الطبيعية التي ألهمت الفيلم.تخضع معظم المناطق المعروفة اليوم باسم "غابة توتورو" للحماية من قِبل "مؤسسة توتورو نو فوروساتو" (التي تأسست في عام 1990 بدعم من ميازاكي) وتقع في الجزء الشمالي من تلال "ساياما".بعضها يختبئ بجوار المنازل الخاصة أو على طول الجداول الضيقة، والبعض الآخر يمتد حول شواطئ بحيرة ساياما، ولكنها جميعاً تمثل المناظر الطبيعية الريفية التقليدية التي شكلت ذات مرة الحياة اليومية في جميع أنحاء اليابان.غالباً ما تبدو المسارات المتعرجة هنا مثل نفس الممرات التي كانت تتجول فيها "مي" في "جاري توتورو". ومن المرتفعات، يلمح الزوار فجأة بحيرة ساياما، وهي خزان مياه واسع تعكس مياهها الساكنة جبل فوجي في الأيام الصافية."منزل كوروسوكي""منزل كوروسوكي"، وهو منزل ريفي يبلغ عمره 120 عاماً، يشبه الهيكل الريفي القديم والفارغ الذي لجأت إليه العائلة في "جاري توتورو". يحتفظ المبنى الخشبي بسحر اليابان القديمة، مع غرف حصير "تاتامي" وأبواب "فوسوما" المنزلقة وشاشات "شوجي".يوجد في الداخل نماذج مرحة لعفاريت السخام - الأرواح الصغيرة التي تشبه الغبار والتي تتسارع عبر الظلال في الفيلم - بينما يسعد تمثال "توتورو" الضخم الزوار على الشرفة.كما تضم الأرضيات أيضاً حظائر قديمة لتجفيف الشاي وآباراً تعمل بمضخات يدوية، مما يضيف إحساساً بالعودة إلى الماضي.منذ تأسيسها، استحوذت "مؤسسة توتورو نو فوروساتو" على أكثر من 50 قطعة من الغابات لمنع التوسع العمراني في الضواحي.يمكن للمتطوعين والمسافرين المساعدة في تنظيف النباتات السفلية وتقليم الأشجار وإصلاح المسارات، بينما ينظم موظفو "منزل كوروسوكي" ورش عمل وجولات إرشادية يشرحون فيها عملهم في الحفاظ على البيئة وسبب أهمية هذه الغابات.يقول ميه هانازاوا من "مؤسسة توتورو نو فوروساتو": "غالباً ما يفاجأ الزوار ليس فقط بمعرفة الغابة، ولكن أيضاً بالجهود الشعبية التي تحافظ عليها".

من الواقع إلى الأنمي.. كيف تحوّلت البساطة اليابانية إلى أيقونات "غيبلي"؟

تقدم دبي خلال الإجازة المدرسية الصيفية هذا العام مجموعة واسعة وغنية من الأنشطة الممتعة التي تشمل ملاعب الغولف المصغرة المجهزة بأضواء النيون والأرضيات المضيئة، وحصص تعلّم إعداد البيتزا، وصولاً إلى مجمعات الألعاب الإلكترونية الترفيهية وغرف الهروب المليئة بالتشويق.
أول هذه الأنشطة، تقدمه «أدفنتشر آيلاند»، التي تعد إحدى وجهات المغامرات الشيّقة الجديدة في «جميرا بيتش ريزيدنس ذا ووك»، وتستقبل محبّي التشويق البالغين من العمر ستّ سنوات وأكثر. وتمتاز هذه الوجهة بما تحتويه من ساحات مجهّزة بأحدث التقنيات للعب بأضواء الليزر، فضلاً عن غرف الـ «بيكسل» التي تتغير فيها ألوان الأرضيات بطريقة حيوية وممتعة على وقع حركة أضواء الليد الباهرة.
وفي السياق، تبرز «ريبامبيل» وجهة مثالية تجمع بامتياز بين متعة تناول الطعام الفاخر واستمتاع الأطفال بأنشطة ترفيهية مخصّصة لهم، في تجربة قلّ نظيرها في دبي، وتتيح للوالدين اختبار أشهى الوجبات الفاخرة التي يقوم بإعدادها الشيف غابرييل مارتينيز وألذّ الحلويات التي يعدّها شيف المعجنات الشهير لويس فيديريكو أوليفيرا.
تنافس
ويستطيع الزوار اختبار مهاراتهم وتحليلاتهم المنطقية ولياقتهم البدنية في وجهة «تيب فاكتر»، حيث يمكن للفرق المشاركة التنافس على 21 تحدياً ضمن أربع فئات. وتُعدّ وجهة المغامرات الداخلية هذه مثالية للأطفال الذين تبلغ أعمارهم ثمانية أعوام وأكثر، حيث يمكنهم التسلق وتخطي مجموعة من العقبات.
ويمكن الاستمتاع بمجموعة من التجارب المميزة التي تتحدى المنطق في متحف مدينة الأوهام في دبي، حيث يمكنكم تسلّق الجدران مثل «سبايدر مان» والزحف للخروج من شاشة التلفاز مثل «سمارة» ورؤية الأعمال الفنية المذهلة في هذه الوجهة التفاعلية.
أما زائرو مسرح الفن الرقمي «ثياتر أوف ديجيتال آرت» في دبي فموعدهم مع الدهشة والانبهار، حيث تجمع هذه التجربة الرقمية في سوق مدينة جميرا بين الفنّ والتعليم والإلهام في آنٍ معاً.
ويقدّم هذا المسرح دوماً برنامجاً غنياً بالعروض والفعاليات التي تلقي الضوء على مختلف التوجّهات الفنية والفنانين المشهورين والقصص الملهمة وفعاليات الصحة الذهنية والجسدية التي تضمن تجربة استثنائية لا تُنسى.
وفي جانب آخر، توفر غرفة الهروب «إسكيب ذا روم» التي تقع في «بوكس بارك»، وجهة التسوق وتناول الطعام العصرية في دبي، خمسة تحديات آسرة، بدءاً من سيناريوهات الرعب، وصولاً إلى سيناريوهات التشويق. ويمكن لمجموعات مكونة من 4 – 7 لاعبين السعي معاً لفكّ الألغاز المحيّرة والعثور على أدلة ذكية للخروج من الغرفة المقفلة خلال 60 دقيقة فقط.
مهارات
يمكن للصغار أن يستعدوا هذا الصيف لاكتشاف مهاراتهم في مجال الطهي من خلال حصص «باستامامّا» العملية لتعلّم كيفية إعداد البيتزا. ويجري تنظيم هذه الصفوف يوم السبت كل أسبوعين، حيث يمكن للأطفال إتقان المهارات الكلاسيكية لصنع عجينة البيتزا وإلقائها في الهواء.
وفي نوع آخر من الترفيه، يقدم «تري هاوس»، وجهة الترفيه الواقعة في «بلوواترز دبي»، ساعات من الترفيه والمتعة لكافة أفراد العائلة.
وتضمّ هذه الوجهة ملعب غولف صغيراً يحتوي على تسع حفر وسط غابة مطرية تتلألأ فيها كائنات حيوية مضيئة، فضلاً عن مساحة مخصصة للعبة الليزر ضمن أجواء مميزة ومنتزه الترامبولين مع جدران للتسلّق ومسار مخصّص لشخصيات النينجا ومنطقة لعب واسعة مخصّصة للأطفال تحتوي على حوض كبير من الكرات البلاستيكية الآمنة ومنزلقات وأراجيح وحبال ملائمة للصغار.
وفي تجربة مختلفة في عالم مضاء بالنيون في «3 دي بلاكلايت ميني جولف»، يمكن للزوار الاستمتاع بوجهة الجولف الداخلية المثالية وسط وهج لا مثيل له لأضواء النيون في الظلام.
حيث يمكن الاستمتاع بوضع كرات الغولف داخل 18 حفرة تمتاز كل منها بطابعها الفريد واختبروا جمال الألوان التي ترسم أشكالاً غنية ومتداخلة في الظلمة.
تجارب مختلفة
فرصة مميزة للقاء نخبة من المشاهير، مثل توم كروز وشاروخان يتيحها متحف «مدام توسو»، حيث يمكن الاستمتاع بتناول الخبز المحمّص مع الشاي مع ملكة إنجلترا والتحدث مع لويس هاميلتون وديفيد بيكهام.
وتوفر غرف هروب «جيم أوفر اسكيب رومز» في «نخيل مول»، قدراً كبيراً من الإثارة، لا سيما أنها صمّمت ونُفّذت بواسطة رسامي الرسوم المتحركة وخبراء الصور المولدة بالكمبيوتر المحترفين الذين صمّموا العوالم السينمائية الخيالية لتقدم تجربة حماسية للغاية للباحثين عن المغامرات، تعدّ هذه الغرف الوجهة المثالية لمحبي المغامرات والباحثين عن التشويق.
وفي «غراوند كونترول» يجد الزوار لمتعتهم صالة بولينج بثماني حارات ولعبة «ميني جولف» ولعبة السهام ورمي الفؤوس وألعاب الفيديو القديمة، كل ذلك تحت سقف واحد. فيما سيستمتع الزوّار بجمال نخلة الجميرا الذي لا مثيل له وأفق دبي الأيقوني من أعلى نقطة في الجزيرة.
وسيكون البرنامج الصيفي في «حضانة ريدوود مونتيسوري» في دبي مليئاً بمتعة التعلم الأكاديمي وتطوير المهارات الاجتماعية الأساسية للروّاد الصغار، إذ صُمّم ليكون وسيلة ممتعة لبداية رحلة العلم والتعلّم.
وسيقضي الأطفال وقتاً ممتعاً أثناء تواجدهم في المخيم الصيفي الذي يغطي ثمانية مواضيع مختلفة. أما في «باركور دي إكس بي» فسيكون الإبداع أساسياً للأطفال مع البرامج الصيفية الداخلية الحماسية المتوفرة حتى 23 أغسطس.
مرح ومغامرات
يمكن للأطفال الاستمتاع بصيف مليء بالألعاب والمرح والمغامرة مع مخيم «ويل فيت» الصيفي لغاية 23 أغسطس من الاثنين إلى الجمعة.
ويُقدّم «ذا ليتل جيم» عدداً لا يُحصى من الأنشطة، بدءاً من الجمباز وحتى الفنون والحرف اليدوية لإبقاء الصغار مستمتعين. ويحتوي «ذا ليتل جيم» في «ابن بطوطة مول» على برامج مصممة خصيصاً لتنمية قدرات الأطفال البدنية والاجتماعية والمعرفية في بيئة آمنة ومحفزّة.
ويستمر المخيم الفني الصيفي المليء بعالم من المرح للأطفال في «كيدزبالوزا» حتى 30 أغسطس. وسيستمتع الأطفال بفصل صيف مليء بالتعلم والمرح مع برنامج غني بالأنشطة الممتعة مثل الرسم على السيراميك والخبز وتزيين الفاكهة والزراعة وغير ذلك الكثير.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

صيف دبي.. عوالم ترفيه شائقة تنبض بالإبداعات والمغامرات

target2232595754114382594.jpg

تقدم دبي خلال الإجازة المدرسية الصيفية هذا العام مجموعة واسعة وغنية من الأنشطة الممتعة التي تشمل ملاعب الغولف المصغرة المجهزة بأضواء النيون والأرضيات المضيئة.

غدت قصص وروايات الخيال بمختلف أنواعه «العلمي والميتافيزيقي وغيره»، والرعب أيضاً، نوعاً أدبياً شائعاً بين الشباب واليافعين بشكل خاص، وهي تتميز بعوالمها الخيالية المذهلة وقصصها المرعبة التي تجذب القراء للتلهف لمعرفة المزيد مما سيحدث للشخصيات أو الأحداث، على الرغم من أنها في غالب الأحيان تتضمن شخوصاً وكائنات وهمية أو خرافية، وتجري أحداثها في أجواء من الرعب والحوادث المميتة أو النهايات المفجعة وغير المتوقعة. 
وعلى الرغم من أنها تثير الخوف، إلا أنها بالفعل باتت الأكثر إقبالاً من فئة الشباب واليافعين، الذين قد يجدون فيها مهرباً من الواقع والحياة اليومية الاعتيادية، وتجعلهم ينغمسون في عوالم مختلفة وأحداث خارقة.
غموض وسحر
ترى الكاتبة عائشة سلطان أن هذه العوالم المختلطة بالغموض والسحر وما وراء الخيال والميتافيزيقا وما يسمى بالعوالم الموازية والعوالم الخفية، كلها قصص تجذب بالفعل فئة الشباب واليافعين، وهي ليست بظاهرة جديدة، فهي موجودة على امتداد التاريخ الأدبي، فقد كانت موجودة في الثقافة، وأبرز الأمثلة على حضورها القديم كتب «ألف ليلة وليلة»، التي تضمنت حكايات قائمة على العجائبية والفنتازيا والسحر والمغارات والكائنات الخيالية في البر والبحر وكل مكان، مشيرة إلى أن هذا الكتاب قرأه الكبار والصغار أيضاً، ويعرفه الجميع؛ إذ لم يكن مخصصاً لعمر معين.
وقالت: «ما حدث هو أنه في فترة من الفترات مر الأدب بموجة عقلنة، فصار الاتجاه أن يكون الأدب اجتماعياً وفلسفياً وأكثر عقلانية، مع الابتعاد عن الفنتازيا التي لم تتناسب مع العقل العلمي والنقد العقلي، لكن تمت العودة من جديد للكتابة في الاتجاه الفنتازي والخيالي الذي يتكلم عن الجريمة والغموض، وهو جزء كبير ومهم من الأدب سواء للشباب أو غيرهم، لكن الشباب واليافعين ينجذبون لهذا النوع من الأدب أكثر من غيرهم؛ كون تفكيرهم محكوماً بالفضول وحب الاستكشاف، فينجذب الشباب إلى الغموض بشكل عام، وهذا أيضاً نراه في السينما على سبيل المثال، حيث نرى جمهور أفلام الحركة والإثارة والرعب أكثر من جمهور القصص الاجتماعية أو الجادة».
نزعة
وفي رأي سلطان فإن الجمهور الأكبر سنّاً يستخدم المنطق كثيراً في تحليل الأمور التي يراها أو يقرأها مثلاً، على عكس الشباب تماماً الذين يقرأون تلك الأحداث ولا يخضعونها للمنطق والحقيقة، وهي ترضي نزعة الإثارة لديهم. 
وأضافت: «من وجهة نظري، من غير المطلوب من الشباب واليافعين الذين تتراوح أعمارهم من 12 سنة إلى 14 أو ربما أكثر بقليل، أن يقرأوا بحثاً عن الإبداع أو المخزون المعرفي، هو لا يقرأ ليعرف، بل يقرأ ليرضي ويتتبع حس الإثارة والاستكشاف والتعرف إلى الظواهر الغامضة، أما المعرفة الحقيقية وأهداف القراءة فتتطور لدى الإنسان بتطور عمره وعقله ومداركه المعرفية، فجميعنا في سن 11 عاماً مثلاً لم نذهب لنقرأ توفيق الحكيم أو دوستويفسكي ولا الفلسفة، بل ذهبنا لقراءة ما يتناسب مع إدراكنا، مثل قصص الجريمة لأغاثا كريستي وأرسين لوبين، والمغامرون الخمسة، وعلاقات الحب الرومانسية، كونها كانت تتناسب وتتوافق مع أعمارنا، وتحاكي ما نود التعرف إليه، بمداركنا الصغيرة، ولو أعطاني أحدهم وقتها مسرحية لتوفيق الحكيم لما عرفت وفهمت ماذا يقول وإلى ماذا يرمي، ولا نيتشة ولا هوغو ولا غيرهم، لكن عندما قرأنا تلك القصص الخيالية البسيطة والغرائبية أولاً دربتنا وجعلت القراءة عادة لدينا، فكانت العتبة الأولى لتصبح القراءة عادة لدينا، وهذا مهم جداً، حيث يعتاد الإنسان منذ صغره على القراءة مهما كانت القصص خيالية، لأنها تدريجياً ستقوده إلى كتب أكبر وأعمق وأكثر معرفة، لأن القراءة عتبات متسلسلة ومراحل متطورة وكل مرحلة تسلمنا إلى الأخرى».
أجيال
وأشارت سلطان إلى أنه مع النضج لم يعد الجيل الذي قرأ تلك الروايات الخيالية البسيطة والمتنوعة بحاجة لقراءتها الآن، فلا أحد مثلاً من أبناء جيلنا سيعود لقارة أغاثا كريستي أو المغامرون الخمسة أو ألف ليلة وليلة، وربما نضحك لو أوصانا أحدهم بقراءتها، غير أننا في وقت من الأوقات أخذناها على محمل الجد، وكانت من أهم الكتب لدينا، بحسب درجة وعينا ومداركنا الصغيرة. 
وأكدت أن ما يحدث في العالم العربي من توجه جيل الشباب بالآلاف لانتظار توقيع كتاب لكاتب في الفنتازيا هو أمر يدعو للفخر، ولا يجب أن يتم الحكم عليه بقسوة أو سطحية، فهؤلاء أثبتوا أولاً أنهم يقرأون رغم حداثة سنهم، وأن الحياة التقنية لم تجرفهم بعيداً عن الكتاب مهما كانت القصة، بل وأن هذا هو الاستثمار والبداية الصحيحة التي ستقودهم إلى التوجه نحو كتب أكثر جدية وعمقاً فيما بعد.
تجربة مستمرة
الكاتبة نورة النومان أشارت إلى أن تجربتها الشخصية بدأت مع حبها لقراءة الفنتازيا والخيال العلمي منذ أن كان عمرها 15 عاماً، وإلى اليوم لم تتوقف عن ذلك، بل زاد ولعها بهذا الفن وبالكتابة فيه، وترى أن جيل الشباب إذا ما توفرت لهم كتب الخيال والفنتازيا بمختلف أشكالها وحكاياتها فسيتجهون إليها بكل تأكيد، تماماً كما يحدث مع أفلام السينما التي يتهافتون عليها بكثرة، وهي من هذا النوع من القصص، ولو توفرت لهم كتب باللغة العربية ترضي فضولهم المعرفي في مجال الفنتازيا والخيال، لما اتجهوا إلى الكتب أو الأفلام الأجنبية.
وقالت: «معضلتنا أن قصص الخيال العلمي والفنتازيا باللغة العربية شحيحة ونادرة، وعندما يجدونها بجودة عالية فإنهم يتوجون نحوها بحب وشغف، وهذا ما لاحظناه مؤخراً مع أحد الأخوة الكتّاب العرب الذي تمكن من أن يجمع آلاف الشباب نحو كتبه في مختلف أنحاء الوطن العربي، وهذا بيّن لنا مدى التعطش من قبل الجيل الشاب لهذا النوع من الحكايات».
وأشارت النومان إلى أن القراءة في هذا الاتجاه نتاجها الطبيعي أن يكون لدينا كتّاب أكثر، لأن القارئ الحقيقي يتحول إلى كاتب، ولو توفر عدد أكبر من الكتّاب في هذه النواحي لوجدنا أيضاً نوادي للقراءة، خاصة فقط بهذا النوع من الكتب كما يحدث في العالم الغربي. 
وأكدت النومان أن هذه الأنواع من الكتب الخيالية هي في النهاية ليست بعيدة عن الواقع أو منفصلة عنه، فلا يمكن الكتابة عن أمر لا يمكن تخيله، وفيها تكهن بالمستقبل، وجدير بنا التأكيد أن هذه النوعية من الكتب تقوي خيال الشباب.

بين الغموض والعجائبي.. أدب الخيال يفوز بقلوب الشباب

target3372287528793048201.jpg

غدت قصص وروايات الخيال بمختلف أنواعه «العلمي والميتافيزيقي وغيره»، والرعب أيضاً، نوعاً أدبياً شائعاً بين الشباب واليافعين بشكل خاص، وهي تتميز بعوالمها الخيالية المذهلة وقصصها المرعبة

القصص الخيالية مريحة كثيراً، لأن الشخصيات الرئيسة فيها تتمتع عادة بقوى خاصة، كما يظهر فيها عادة شيء سحري، ما يجعل الجميع يعيشون سعداء إلى الأبد. وعبر أوروبا والولايات المتحدة، تدير الحكومات موازناتها وكأنها تعيش في هذه العوالم الخيالية. وهنا، أنت لست بحاجة لوجهة نظر «جيرمانية» خاصة فيما يتعلق بالتمويل العام لتعرف أن هذا لن ينتهي على نحو سار على الأرجح.
لقد حذر مكتب الموازنة بالكونغرس الأسبوع الماضي من أن الماليات الحكومية الأمريكية تسير في مسار غير مستدام. وتوقعت الهيئة الرقابية المستقلة أن يستقر اقتراض الحكومة الأمريكية نسبياً عند نحو 6% من الناتج المحلي الإجمالي على مدار الأعوام العشرة المقبلة. ويتجاوز هذا بكثير متوسط 3.7% الذي ساد في السنوات الخمسين الماضية، وهي الفترة التي شملت الأزمة المالية العالمية وجائحة فيروس كورونا. ولمقارنة أكثر وضوحاً، فإن الاقتراض الأمريكي المحتمل سيكون أعلى بنحو 50% من الذي اقترحه وزير الخزانة البريطاني السابق كواسي كوارتنج بموازنته «المصغرة» عام 2022، والتي أفضت إلى انهيار سوق السندات في المملكة المتحدة.
هذا وحده سيكون مقلقاً بما فيه الكفاية إذا كان بإمكاننا أخذ أرقام مكتب الموازنة في الكونغرس الأمريكي على ظاهرها. لكن لا يجب علينا أن نفعل ذلك لأن الهيئة الرقابية في الكونجرس دأبت على التفاؤل الشديد خلال الأعوام الماضية. ويرجع ذلك إلى أنها مضطرة لبناء تقديراتها على سياسة الحكومة الأمريكية الحالية. والتي تفترض بشكل غير معقول، أن غالبية التخفيضات الضريبية التي أقرها دونالد ترامب في 2017 ستنتهي في 2025. وتفترض أيضاً أن القيود على الإنفاق العام، بموجب قانون المسؤولية المالية لعام 2023، ستظل لها تأثيراتها بعد 2025. وهذا يعني أن الإنفاق الحكومي المقدر، بما في ذلك على الدفاع، سيتراجع من 6.4% من الناتج المحلي الإجمالي في العام الماضي إلى 5.1% في 2034. وعلى مدار السنوات الخمسين الماضية، بلغ متوسط هذه النفقات 8% من الناتج المحلي الإجمالي. كما أن هذه الافتراضات ليست ذات مصداقية.
أضف إلى ذلك التقييم المتفائل بعض الشيء بأن الحكومة الأمريكية ستكون قادرة على الاقتراض قصير الأجل بشكل دائم بأقل من 3%، وبذلك تصبح الطبيعة الخيالية لهذه التوقعات واضحة. ورغم أن التوقعات الرئيسية لمكتب الموازنة في الكونجرس تشير إلى أن الدين العام يسير في مسار غير مستدام، وسيرتفع من 97.3% من الناتج المحلي الإجمالي عام 2023 إلى أعلى مستوى تاريخي له عام 2028، ثم إلى 116% عام 2034، إلا أن التوقعات أسوأ بكثير.
من ناحية أخرى، ورغم أنها ليست بالقدر نفسه من التطرف، إلا أن قصصاً خيالية عن المالية العامة تهيمن على النقاشات الأوروبية. وبعد المشكلة التي تسبب فيها كواسي كوارتنج وما تلاها من تحولات ضريبية، أظهرت توقعات مستقلة لمكتب مسؤولية الميزانية في المملكة المتحدة استقرار ديون المملكة المتحدة كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي بحلول نهاية العقد الجاري. لكن هذه التقديرات تستند إلى خيالات المملكة المتحدة ذاتها، بأن الحكومة ستبدأ في زيادة الضريبة على الوقود بما يتماشى والتضخم، وأن فوائد الإيرادات الناتجة عن الهجرة لن تكون لها تداعيات على الإنفاق العام، وأن ضبط الإنفاق العام سيأتي في وقت يسوده استياء كبير من الخدمات العامة، وأن التخفيضات الكبيرة في الإنفاق الرأسمالي الحكومي تتسق مع تسارع التقدم نحو الانبعاثات الصفرية.
ونحن لا نعلم بعد كيف سيعمل الإطار المالي الأوروبي الجديد على أرض الواقع، لكن تحليلات القدرة على تحمل الديون التي ستوجه طريقة عمله ستخضع للافتراضات نفسها المفرطة في التفاؤل بالولايات المتحدة والمملكة المتحدة. ولن يكون الموقف أكثر سهولة عندما نضيف إلى ذلك الصعوبات البنيوية في منطقة اليورو، حيث يبدو من المرجح أن البنك المركزي الأوروبي سيكون بطيئاً في تيسير السياسة النقدية، وسيثبط ذلك النمو الأوروبي. كما أن الاختلافات المالية بين دول الشمال والجنوب الأوروبي تظل صارخة.
لكن الأنباء السيئة لكل الدول الغربية هي أنه إضافة إلى افتراضات التنبؤ شديدة التفاؤل، فإن الإبقاء على جودة برامج الصحة والضمان الاجتماعي في ضوء شيخوخة سكانية آخذة في التسارع، سيتطلب فرض ضرائب أعلى دون احتمالية تحسين الخدمات، ما يمثل عرضاً انتخابياً صعباً. أما الأنباء السارة فهي أن ضبط الموازنات المطلوب ليس مستحيلاً، طالما أننا لم نبدأ في الوقوع كضحية في أوهام مالية جديدة.
وعلى اليسار السياسي، فإن الخيال الأكثر شيوعاً يتمثل في إمكانية جمع التمويل الضروري من جيوب «الأثرياء» بعواقب تكاد تكون معدومة على بقية السكان. ولجمع المبالغ الضرورية، يجب زيادة الضرائب على الثروات والدخل بشكل أكثر عمقاً. لكن كلما زاد تركيزها، كلما شجعت على ممارسة التهرب الضريبي، ما يحد في النهاية من الإيرادات.
وينطوي الوهم الأكبر لدى الوسطيين على وجود سبيل لإقناع الجمهور بأن هناك حاجة إلى ضرائب أعلى والمزيد من الاستثمار العام، وأن ذلك يصب في الصالح العام. والأمثلة على برامج زيادة الإيرادات المفتوحة والنزيهة والناجحة، والتي تقلل تشوهات الإنفاق من خلال الإصلاح الضريبي، معروفة بندرتها. حتى المحاولات النموذجية، مثل زيادة التأمين الوطني في المملكة المتحدة عام 2002، اختارت الضريبة الأقل وضوحاً للجمهور، لكنها عادت بأكبر التكاليف على سوق العمل.
وفي اليمين السياسي، تتلخص القصة الخيالية القديمة المفضلة في أن التخفيضات الضريبية تزيد الإيرادات. ورغم صحة ذلك في حالات محددة ونادرة، فإن الدليل الدامغ يشير إلى هذا التخفيضات الضريبية على نطاق واسع، مثل التي حدثت في أمريكا عام 2017 فاقمت سوء المالية العامة، حتى وإن كانت إيجابية للنمو.
لكن ربما تكون القصة الخيالية الأبرز بين ذلك كله، هي توقع حدوث أي شيء لحل معضلة الموازنات غير المستدامة دون وقوع أزمة. ومن المرجح أننا سنواصل التخبط، متظاهرين بأن الأمور تسير على ما يرام، حتى يتصدع شيء ما. لكن المشكلة هي أن النظام المالي سينهار، ولن تكون هناك نهايات سعيدة.

الاقتصادي

Economy

الاقتصاد العالمي

Global

احذروا القصص المالية الخيالية

target8103596297485206081.jpg

القصص الخيالية مريحة كثيراً، لأن الشخصيات الرئيسة فيها تتمتع عادة بقوى خاصة، كما يظهر فيها عادة شيء سحري، ما يجعل الجميع يعيشون سعداء إلى الأبد. وعبر أوروبا والولايات المتحدة،

قد نلجأ إلى القصص الخيالية إما بحثاً عن الحقائق الخالدة عن العالم وإما التحليل العميق للحالة الإنسانية، الذي يصلح لكل الأزمنة، أو ربما هرباً من الواقع. لكن الروائي أحياناً، لكي يحقق ذلك، يتخذ من المستقبل مسرحاً ويتنبأ بأحداث تتحول إلى واقع ملموس.
وقد يرسم الروائي صورة صحيحة لطرق السفر والراحة وحتى التواصل في المستقبل. وفي هذا الصدد، تميزت تصورات الروائي الإنجليزي جون برانر بدقة بالغة، وهو مؤلف الخيال العلمي الذي نشأ في عصر كانت فيه كلمة «لاسلكي» مرادفاً للمذياع.
ففي روايته «الوقوف في زنجبار» التي نشرت عام 1968، وكما نشر في تقرير «بي بي سي» أمس، كتب وصفاً دقيقاً للحياة في عام 2010، إذ تنبأ بظهور أجهزة إلكترونية يمكن ارتداؤها، وبالمحادثات المرئية.. وحتى انتشار حوادث إطلاق النار الجماعي.
وقد قرأ برانر في طفولته رواية «حرب العوالم» لهربرت جورج ويلز بنهم شديد، وكان مفتوناً بقصص الخيال العلمي.
وجون كيليان هوستون برانر مولود عام 1934 في مقاطعة أوكسفوردشير، وقد بدأ اهتمامه بالخيال العلمي في سن السادسة. وعندما اندلعت الحرب العالمية الأولى انتقلت عائلته إلى هيرتفوردشير، حيث اعتزم أبوه تخصيص ريع مزرعة يمتلكها لدعم جهود الحرب. وعثر برانر في أعقاب الانتقال إلى هيرتفوردشير، على نسخة نادرة من رواية «حرب العوالم» لهربرت جورج ويلز، كان جده يمتلكها، وقرأها برانر بنهم شديد.
وفي سن التاسعة، شرع في كتابة قصص الخيال العلمي، ولم يكن قد تجاوز 17 عاماً عندما نشرت له قصة قصيرة بعنوان «المراقبون»، ونجح في بيع أول قصة لمجلة أمريكية قبل أن يبلغ 18 عاماً، وحينها ترك الدراسة في مدرسته الخاصة ورفض منحة دراسية من جامعة أوكسفورد ليتفرغ للكتابة.

«الوقوف في زنجبار».. رواية تحاكي الواقع باستشراف المستقبل

target7177012973941246463.jpg

ما جرى يوم الأربعاء الماضي يجب أن يخضع للبحث والتقصي والتحليل وجهود التفسير. الصدمة البشرية العاتية والغضبة الإنسانية العارمة التي ضربت الكوكب يجب أن يجذبا انتباه علماء النفس والاجتماع، واختصاصيي التكنولوجيا والرقمنة، ومعهما أطباء تخصصهم تشخيص الإدمان وعلاج الآثار. سويعات قليلة انقطع خلالها جزء كبير من سكان «فيسبوك» البالغ تعدادهم نحو ملياري شخص أدت إلى حالة من القلق والتوتر والخوف والسؤال الهستيري عما جرى.
جرت رياح «فيسبوك» بما لم يتوقعه ملايين المستخدمين الذين لم يعودوا مجرد مستخدمين، بل سكانًا مقيمين إقامة شبه كاملة، لدرجة أن البعض يدخل الحمام ويخلد إلى النوم ويستيقظ في منتصف الليل ويهرول إلى العمل بينما هو متصل ومتواصل وموصول بالفيسبوك.
هذه الإقامة الكاملة المتكاملة على متن «فيسبوك» على مدى ساعات النهار والليل، وهذا التوحّد الذي جرى بين الإنسان وهذه المنصة من منصات الشبكة العنكبوتية، وذلك الإغراق الذي قلب حياة ملايين البشر رأسًا على عقب بعد ما حل «فيسبوك» محل الأسرة، والأصدقاء، ودوائر العلاقات، وأوقات الرحلات والرياضة وحتى النوم كلها كشفت عن وجهها الحقيقي في يوم الأربعاء الدامي.
<img alt="" height="934" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3012948.jpg" width="1235"/>
دام الانقطاع ساعات، لكن التوتر والقلق والخوف وغيرها من المشاعر السلبية التي اعترت الكوكب دامت أكثر من ذلك. وبين مخاوف الاختراق، وتسونامي التدوينات والصور وال«لايف» وال«لايك» وال«شير» التي تبددت في سماء العطل الأطول في تاريخ «فيسبوك» منذ الانقطاع الشهير الذي حدث في عام 2009، والذي لم يصب العالم بصدمة مثل تلك التي حدثت يوم الأربعاء الماضي، لا سيما وأن عدد مستخدمي «فيسبوك» في 2009 لم يكن قد تجاوز ال150 مليون مستخدم.
ملايين المستخدمين في شتى بقاع الأرض ممن لا يجمع بينهم في الأحوال العادية الكثير، بل ربما يقف الكثيرون منهم على أطراف نقيض بعضهم البعض فكريًا وثقافيًا وعقائديًا، وحدتهم الصدمة وجمعتهم الرهبة. إنها صدمة تبخر «فيسبوك» في هواء العنكبوت، ورهبة تبدد الواقع الافتراضي الذي أغرق الواقع الحقيقي ودهسه وكاد أن يبدده.
بدد انقطاع «فيسبوك» أية آمال أو أحلام بأن يعود العالم إلى رشده، أو يسترد البشر جانبًا من تعاملاتهم البشرية التي فطسها «فيسبوك» تفطيسًا. هذا القلق وذلك الوجل وهذه الانذعارات التي طغت على الجميع تشير إلى أن شيئًا ما جلل أصاب العالم، وتمكن منه، وهيمن عليه. والأدهى من ذلك، أن هذا الشيء حين قرر، أو تقرر له أن يختفي، أو طرأ طارئ أدى إلى اختفائه، وقع العالم في حيص بيص، وشعر سكانه بأن حياتهم لن تستوي مجددًا، وأن وجودهم على ظهر البسيطة صار منتقصًا.
النقص الحاد الذي شعر به ملايين المستخدمين ممن وجدوا صفحاتهم ميتة إكلينيكيًا، يشير إلى أن نسبة الاعتماد على «فيسبوك» –باعتباره وسيلة للتواصل وطريقة لاكتساب الشعور بالأهمية والمكانة- صارت مقلقة، وباتت تستدعي تدخلات جراحية أو علاجات باطنية.
ويبطن البعض عكس ما يظهر حين يقول إنه قادر على الاستغناء عن «فيسبوك» وقتما يريد، أو إنه لا يعتمد على «فيسبوك» بالقدر المقلق، أو إنه واحد صحيح وليس ناقصًا بفعل منصات التواصل الاجتماعي. فالحقيقة أن الكثيرين ليسوا بهذه القوة أو تلك الاستقلالية. ويقال إن نشرات الأخبار في محطات التلفزيون الاسترالية ناشدت المواطنين عدم الاتصال بالشرطة للإبلاغ عن تعطل صفحاتهم الفيسبوكية. ويشار إلى أن هاشتاغات مثل «تعطل فيسبوك» و«تعطل إنستغرام» وغيرهما تحولا إلى تريند على «تويتر» في ذلك اليوم.
يوم الأربعاء «الأسود» أو «الأحلك» أو «الأكثر قدرة على كشف ما أصابنا» يشير إلى أن تطبيقات عنكبوتية أصبحت منذ زمن قادرة على تحريك مليارات البشر وكأنهم «ماريونيت». والحقيقة أن هذه ليست المفاجأة الكبرى. المفاجأة الكبرى هي أننا لم نكن نعلم أننا صرنا مستلبين، وأن تفاصيل حياتنا اليومية صارت في يد العنكبوت من دون أن ندري.
الدراية بطبيعة مواقع التواصل الاجتماعي وطبيعة العلاقة بينها وبين الإنسان لم تكن يومًا مكشوفة كما كٌشفت يوم الأربعاء الماضي. في بلاد غربية عدة، تمكن القلق والغضب ممن يعتمدون في عملهم على «فيسبوك» بشكل أو بآخر. وهناك أيضًا من تملك منه القلق من أن تكون معلوماته الشخصية قد تم اختراقها، أو أن صفحته وما عليها تعرض لسطو استخباراتي أو غيره.
أما في بلادنا، فإن منابع القلق تمحورت في أغلبها حول فقدان منصة التعبير الرئيسية، ومجال الهري والهري الآخر المركزي، ومساحة التنظير والتحليل والإفتاء لكل من يعلم أو لا يعلم، وساحة علاج النواقص في الشخصية، وصناعة الإيجو الافتراضية، والتحليق في فضاءات الحرية الخيالية وغيرها من العوالم التي لا وجود لها على أرض الواقع ولا نظير لها إلا في عوالم الخيال والعنكبوت.
تعطل «فيسبوك» سويعات، فاكتشف البشر ما جرى لهم وبهم على مدار سنوات.
* كاتبة صحفية

نعمة تعطّل «فيسبوك»

ما جرى يوم الأربعاء الماضي يجب أن يخضع للبحث والتقصي والتحليل وجهود التفسير. الصدمة البشرية العاتية والغضبة الإنسانية العارمة التي ضربت الكوكب يجب أن يجذبا انتباه علماء النفس والاجتماع، واختصاصيي التكنولوجيا والرقمنة،

أكدت دبي بالهول أن مهرجان طيران الإمارات للآداب يحقق قفزات نوعية مطردة، ويرتقي بمستواه سنوياً، مشيرة في حديثها لـ«البيان»، إلى أن تجربتها حازت كبير الإثراء خلال السنوات المنقضية بفضل حرصها على الاستزادة المعرفية وتجويد آليات وأساليب إبداعها، وبينت أن التراث الإماراتي أصبح جوهر مؤلفاتها الرئيس وبطل حكاياتها.
وقالت دبي: إن البون شاسع بين مشاركتي الأولى في مهرجان طيران الإمارات للآداب عندما كنت أبلغ من العمر 15 عاماً، كأصغر روائية، ومشاركتي في دورة هذا العام، بعد مرور 7 سنوات، حيث شاركت في إحدى جلسات المهرجان التي حملت عنوان «حكايات شعبية من الإمارات»، وهو عنوان سلسلة مؤلفاتها الجديدة التي تسرد عبرها عدداً من الحكايات الشعبية المعروفة في مجتمع الإمارات والموجهة للأطفال، بأسلوب مشوق، مدعمة بالرسوم التي تزين أغلفة وصفحات السلسلة التي أنجزت منها ثلاثة أجزاء العام الماضي، ولفتت دبي بالهول في حديثها إلى أنها ستنتهي من الجزء الرابع خلال هذه السنة، وتتطلع إلى أن تصل إلى الجزء العاشر من هذه السلسلة، لتحقق هدفها من هذا العمل وهو الحفاظ على الموروث الشعبي في هذا الجانب في مجتمع الإمارات.
توقيع
وكانت دبي بالهول قد وقعت خلال فعاليات مهرجان طيران الإمارات في نسخته الحادية عشرة هذا العام، نسخاً من سلسلة الحكايات الشعبية، التي جاءت بعد إصدارها الأول الذي كان عبارة عن رواية غلب عليها طابع الفنتازيا، باللغة الإنجليزية، وكانت تبلغ من العمر حينها 15 عاماً.
وتضيف بالهول إنها وبعد هذه السنوات تشعر بنضج أكبر ووعي مختلف، وطرح مغاير، لذا اتجهت للحكايات الشعبية التي غلبت عليها شخصية «الجني أو الشرير»، وتوضح أنها بعد اطلاعها وهي في مرحلة مبكرة من عمرها على قصص مثل «هاري بوتر» وغيرها من الشخصيات العالمية الخيالية، ولدت في داخلها رغبة لقراءة حكاية من تراث وبيئة الإمارات، فتوصلت إلى عدد من الشخصيات الأسطورية التي يزخر بها تراثنا، وكان مصدرها معلومات موثقة من إصدارات الباحث الإماراتي الدكتور عبدالعزيز المسلم، وباطلاعها على قصص الثقافات الأخرى لاحظت التشابه في عدد من الشخصيات والمجريات.
إرث
تسعى بالهول من خلال طرحها لهذه الحكايات إلى ربط الأجيال القادمة بما ورثته من الآباء والأجداد، إضافة إلى رغبتها في تغيير الصورة النمطية لدى الأطفال نحو الأشرار في هذه القصص أو من تختلف أشكالهم عن الآخرين، إلى نظرة إيجابية. 
وتقول: على سبيل المثال شخصية «خطاف رفاي»، جني وشكله مرعب، كان يرغب بمساعدة السفن ليلاً التي كانت الأمواج تتحرك لتغرقها، فهو كان يسعى للمساعدة.
قيمة
التسامح هو أحد الركائز والمبادئ الأساسية التي حرصت دبي بالهول على جعلها محور معالجات سلسلتها «حكايات شعبية من الإمارات»، وهي أيضاً، وكما تؤكد في حديثها لـ«البيان»، تحرص عند لقائها الأطفال لتقرأ عليهم القصص على أن توجههم نحو فكرة التسامح مع الآخر..إذ يتفاعل الأطفال مع هذه الحكايات بشكل جميل ويطرحون الكثير من الأسئلة. وتلفت دبي بالهول إلى أن للقراءة دوراً كبيراً في التغيير والتأثير، كما أن الطفل يبحث عما يشبه عالمه، ذلك بعيداً عن العوالم غير الواقعية.

وقعت جديد سلسلة «حكايات شعبية» في «طيران الإمارات للآداب» 11

دبي بالهول لـ« البيان»: قيم التراث الإماراتي وجمالياته جوهر كتاباتي

target7845621927143236260.jpg

أكدت دبي بالهول أن مهرجان طيران الإمارات للآداب يحقق قفزات نوعية مطردة، ويرتقي بمستواه سنوياً، مشيرة في حديثها لـ«البيان»،

يطل معرض الشرق الأوسط للأفلام والقصص المصورة «كوميكون» على عشاق الأبطال الخارقين، في أبريل المقبل، بدورة جديدة "الثامنة"، في دبي، يحمل فيها تشكيلة كبيرة من الفعاليات الترفيهية التي ترضي أذواق عشاق قصص الكوميكس وشخصياتها.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/2980590.jpg"/>
في وقت يستعد فيه المعرض الذي يقام في مركز دبي التجاري العالمي، لاستقبال الممثل روس ماركواند، نجم مسلسل «ذا ووكينغ ديد» (The Walking Dead)، إلى جانب نخبة من نجوم هوليوود الذين يحلون ضيوفاً على مسرح المعرض، للمشاركة في عدد من النقاشات التي يطلقها المعرض سنوياً.
حجز
وقد أعلنت اللجنة المنظمة للدورة ال8 الجديدة التي تنطلق في 11 أبريل المقبل، طرحها لتذاكر المعرض، حيث أصبح بإمكان عشاق الشخصيات الخيالية، ومتابعي المسلسلات والأفلام الأمريكية، حجز تذاكرهم إلكترونياً عبر موقع المعرض، وعدد من منافذ البيع في دبي.
وأكدت اللجنة، أن دورة العام الجاري، تتضمن مجموعة من الفعاليات والنقاشات التي تتعلق بعالم الكوميكس والشخصيات الخيالية. وأكدت في بيان لها، على تواجد الممثل روس ماركواند في الحدث، إلى جانب عدد من الممثلين المعروفين عالمياً، والذين سيتم الكشف عن أسمائهم خلال الفترة المقبلة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/2981090.jpg"/>
وأشارت اللجنة إلى أنه يمكن لزوار المعرض مقابلة الممثل ماركواند، على مدار 3 أيام من الحدث، كما سيحظون بفرصة لمشاهدته مباشرة على مسرح المعرض، حيث سينضم إلى جلسة النقاشات التي يشارك فيها عدد من المشاهير.
تنوع
يذكر أن معرض الشرق الأوسط للأفلام والقصص المصورة «كوميكون» يعد أكبر مهرجان للثقافة الشعبية في المنطقة، إذ يجمع المعرض محبي القصص المصورة، وعشّاق الأفلام والفنانين والمبدعين والشخصيات المبتكرة من مجموعة متنوعة من العوالم.
والذين يجذبهم المعرض بفضل ما يعرضه من نطاق واسع من الثقافة الشعبية العالمية، والأفلام والحلقات التلفزيونية والخيال العلمي والرسوم المتحركة والمانغا، والقصص المصورة، وغيرها.

المعرض يطرح تذاكر دورته الثامنة

«كوميكون» دبي يستضيف روس ماركواند

target5088731828981130230.jpg

يطل معرض الشرق الأوسط للأفلام والقصص المصورة «كوميكون» على عشاق الأبطال الخارقين، في أبريل المقبل، بدورة جديدة "الثامنة"،

أظهر بحث جديد أن الأطفال الذين يخلقون عوالم موازية خيالية بمفردهم أو مع الأصدقاء موجودون بشكل أكثر شيوعا مما كان يعتقد سابقا.
وفي مشروع مخصص لتقصي ديناميكيات مثل هذا السلوك بين الأطفال في الفئة العمرية من 8 إلى 12 عاما ، وجد الباحثون أن نحو 17 بالمئة منهم، في دراستين منفصلتين، وصفوا العوالم الخيالية بتفاصيل غالبا ما كانت عميقة.
ونقل موقع "ساينس ديلي" المعني بشؤون العلم عن المشرفة على المشروع مارجوري تايلور وهي أستاذ غير متفرغ في علم النفس في جامعة أوريجون، إن خلق ما يسمى "باراكوزم" (عوالم خيالية مفصلة) أمر لا يدعو للقلق على الإطلاق.
وأضافت تايلور: "إنه أمر إيجابي مرتبط بالإبداع والبراعة في سرد القصص وهو ليس أمرا نادرا".
ووجد البحث الجديد علاقة مهمة بين خلق أصدقاء خياليين وتطور العوالم الخيالية المفصلة، ولكن هذا لا يترجم دائما إلى كون الأصدقاء الخياليين جزءا من عوالم خفية فيما بعد.
وفي الدراستين، تم سؤال الأطفال المشاركين بأسلوب غير إيحائي بشأن خلقهم لصديق خيالي وعوالم خيالية مفصلة. وإذا بلغ وصفهم مستوى معينا ، جرى حث الأطفال على تقديم المزيد من التفاصيل بشأن العوالم الموازية التي خلقوها.
وفي الدراسة الأولى التي اشتملت على 37 صبيا و40 فتاة، أكمل المشاركون خمس مهام إبداعية مرتبطة بمهارات اجتماعية، وكذلك تقييمات لإستراتيجيات المواجهة والفهم اللفظي. وذكر 16 من الفتيان و20 فتاة أن لهم أصدقاء خياليين مثل صديق غير مرئي أو أشياء مجسدة .
ومن بين 77 طفلا، قال 44 إنهم فكروا في مكان خيالي وقدموا أوصافا. ومن هذا الرقم، تم التعرف في التفاصيل على باراكوزم مطورة بشكل كامل من 6 من الفتيان و7 من الفتيات.
وسعت الدراسة الثانية الأكثر تعقيدا لمحاكاة الدراسة الأولى ولكن بشكل أعمق. واشتملت على قياسين للسيطرة المثبطة، أحدهما للذاكرة العاملة ومكون ابداعي اجتماعي تجنب دور الخيال.
وفي هذه الدراسة الثانية التي ضمت 92 طفلا، جرى تحديد عوالم "باراكوزم" في 16 منهم (12 فتاة وأربعة فتيان). وأبلغ 51 من المشاركين عن أصدقاء خياليين. وأغلب هؤلاء الذين أبلغوا عن عوالم موازية مطورة، ذكروا أن لديهم أصدقاء خياليين.
لا يختلف الأطفال الذين خلقوا عوالم خيالية مفصلة واضحة عن الأطفال الآخرين من ناحية الفهم اللفظي أو الذاكرة العاملة، ولكن كان لديهم صعوبة أكثر في مهام السيطرة المثبطة، ما يشير لرابط بين تثبيط أقل والابداع. أما في الدراسة الأولى، فأن الأطفال الذين لديهم عوالم خيالية مفصلة كانوا قادرين على انتاج المزيد من النهايات الإبداعية لقصصهم أكثر من هؤلاء الذين لم يبلغوا عن باراكوزم.
وقالت تايلور: "هذا يحتاج لمزيد من البحث من أجل فهم أفضل لكيف تتولد الأفكار والتوصل إلى أشياء جديدة وانطلاق الابداع من عقاله".

دراسة : خلق الأطفال عوالم خيالية يعكس إبداعا إيجابيا

أظهر بحث جديد أن الأطفال الذين يخلقون عوالم موازية خيالية بمفردهم أو مع الأصدقاء موجودون بشكل أكثر شيوعا مما كان يعتقد سابقا.

يتجول رائد قاسم من خلال روايته الخيالية «شارع السبخة» بين أحياء دبي، في رحلة جذب تبرز ما تتميز به المدينة من سحر خلّاب يلفت الأنظار ويأسر القلوب، ومن خلال سير الأحداث، تلقي الرواية الضوء على العالم الافتراضي والذكاء الاصطناعي الذي تضطلع به الإمارة، في نظرة مستقبلية لما ستؤول إليه التقنيات الحديثة التي تسابق بها دبي العالم، غير أن دانة الدنيا تتحول فجأة -في سرد خيالي- إلى صحراء بعد عاصفة رملية تودي ببطلي الرواية للمجهول.
تتحول دبي فجأة إلى قرية الوصل، ويعود الزمن إلى الوراء مئات السنين.. لا شيء في الوصل سوى هجير الصحراء وهدير مياه البحر الهائجة.. تنهار أحلام بطلي الرواية، وتتحطم على صخرة واقع قادم من أعماق العدم.
يختفي من أمامهما كل ما اعتادا عليه من رغد العيش في ظلمات زمن عاتٍ رهيبٍ.. إلا أن ضياء الوطن يسمو فوق جدران الوجود، ويتجاوز بوابات العوالم لتسير الوصل نحو قدرها المرسوم المكتوب على جبين الزمن.
في البداية يظهر مراد وفاضل، بطلا الرواية، وهما يعودان إلى المدينة العامرة دبي بعد سفر الدراسة، وفي رؤيا منامية غريبة يرى مراد نفسه مع فاضل وسط المياه، واليابسة بعيدة عنهما، يحاول الذهاب إليها إلا أنه لا يستطيع. يتركه فاضل ويمضي إليها يصل إلى اليابسة بينما يظل مراد وحيداً وسط المياه. يستيقظ من نومه خائفاً! ولم يعلم أنها رؤيا صادقة لما سيحدث لي في المستقبل القريب.
وفي ذات يوم وهما في رحلة تخييم في الصحراء تبدأ الأجواء بالتغير، الرمال تتطاير في الأرجاء بفعل الرياح العاتية، ويبدأ الإعصار بالعلو والارتفاع، والأكسجين يتناقص بشدة، يصرخان بأعلى صوتيهما من شدة الآلام وهول المحنة التي يواجهانها، ثم لا تلبث أجزاء السيارة بالتناثر شيئاً فشيئاً، وتسقط على الأرض، بينما يغمى على مراد وفاضل ويبتلعهما الإعصار، ويقذف بهما نحو المجهول.
بعد استيقاظهما من الإغماء يلقيان رجلاً يقال له سحيم، يذهب بهما إلى قرية «الوصل» وشيخها عجلان.. تتوالى الأحداث لتربط الماضي بالحاضر، في مشهد مليء بالإثارة والدهشة والغرابة، حتى تصل الأحداث إلى ذروتها، ثم لا تلبث أن تنحل عقد الرواية ليعودا إلى دانة الدنيا، وينجو كل منهما بنفسه إلى أرضهما الطيبة الكريمة والغالية على قلوبهما، بعد أن يتخلل تلك الأيام التي عاشاها في الوصل مواقف غرائبية وصلت بهما إلى بر الأمان أخيراً.
يظهر من سير الأحداث ما رمى إليه كاتب الرواية أولاً من جهده في إبراز النهضة العمرانية والتقنية التي وصلت إليها إمارة دبي، وما تطمح إليه لمستقبل مليء بالإنجازات والريادة، ولعلها تكون صلة الوصل بين الأحداث الخيالية التي ستأتي بها الأحداث بعد ذلك.
كما أنه يلاحظ تلك اللغة السهلة التي تلامس ببساطتها جميع مستويات القراء، وتصل بالأحداث إليهم في أجواء لا تخفى من الإثارة الجاذبة، التي قد يكون ـ بتقديري - لجأ إليها لترغيب القارئ غير المعتاد على صداقة الكتاب بتقليب الصفحات لتكون الرواية معيناً له على عشق القراءة.

«شارع السّبخة».. سرد خيالي

target4795782683879819482.jpg

تحرص «البيان» على المشاركة الفاعلة في المحافل والمناسبات الوطنية، وتسهم في توثيق الإنجازات المحلية التي من شأنها تعزيز مكانة الدولة في كافة المجالات.
ومن هذا المنطلق تشارك في رعاية المعرض السنوي الذي تقيمه جمعية الإمارات للفنون التشكيلية في دورته الخامسة والثلاثين، وتم افتتاحه في 24 يناير الماضي، إذ يمثل المعرض نافذة على المنتج الفني الإماراتي والمحلي، الذي وثق من خلال مسيرته تاريخ الحركة التشكيلية في الدولة.
<img alt="" height="304" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/2621358.jpg" width="456"/>
وتضيء «البيان» من خلال نشر مجموعة من المقابلات مع رواد الحركة التشكيلية في الإمارات، على تجارب هؤلاء بموازاة التعريف بالبدايات والتحديات في هذا الحقل، وذلك في محاولة لإظهار التطور الذي شهدته الحركة التشكيلية منذ تأسيس الدولة وحتى الآن، وسنخصص هذه الصفحة لنشر عشرة حوارات متتالية، سيتم جمعها لاحقاً في كتاب خاص، بالتعاون مع الجمعية.
برز شغف عبدالرحيم سالم بالفن منذ نعومة أظفاره، ومن ثم تابع تطوير ملكاته في المجال وصقل خبراته بالممارسة والدراسة، حتى حجز مكانة مهمة له في هذه العوالم، وهو ما قاده، لاحقا، إلى وضع أول منهج أكاديمي لتعليم الرسم في المدارس، ليوفر بهذا ترسيخ لبنة الإبداع والتطوير الأولى لدى الطلبة. كما إنه يواصل تعليم وتثقيف جيل الشباب في حقل الفنون، ولا يتردد في تقديم النصيحة المناسبة لهم.
عبدالرحيم سالم، الذي عاد إلى وطنه الإمارات بعد أن عاش في البحرين حتى وصل إلى المرحلة الثانوية في دراسته، كان من بين عدد قليل من الموهوبين شكلوا أول دفعة مبتعثين لدراسة الفنون، وذلك في سبعينيات القرن الفائت، حيث سافر بعدها إلى القاهرة لدراسة الفن التشكيلي.
«البيان» حاورت عبدالرحيم سالم، أحد رواد الفن التشكيلي في الإمارات، في لقاء خاص بمنزله بمنطقة محيصنة بدبي ضمن مرسمه المملوء باللوحات والألوان والكتب والمجلات القديمة، إذ فتح لنا في حديثه خزانة الذكريات، ساردا قصصا كثيرة عن الفن في الإمارات وملامح ومحطات تجربته.
مؤكدا أن قصص التراث وحكايات وأساطير المجتمع مثلت مصدرا مهما للوحاته وعنوانا لشغفه لما لذلك من قيمة، حيث أشار إلى أن «روح مهيرة»، الشخصية الخيالية، التي تقول الأسطورة إنها كانت تعيش في الشارقة خلال خمسينيات القرن الماضي، تسكن أعماله، من خلال عرض حكاياتها في لوحات لافتة.
يتطرق سالم في استهلال استعراضه لمراحل تطور تجربته، إلى مرحلة دراسته الأكاديمية في مصر ومراحل نضوجه الفني: في البداية كنت أشارك في المسابقات المدرسية وأحصل على الجوائز التي تشجعني على الاستمرار.
إضافة إلى دور جدتي والتي كانت بمثابة الداعم والعين الناقدة لمنتجي الإبداعي، فقد امتلكت حساً فنياً وجهني في رسوماتي عندما كنت صغيراً، وكنت أعرض عليها باستمرار رسوماتي لتقترح بأن أضيف شجرة أو منزلا لتكتمل اللوحة. لم تكن تستوعب فكرة العمل الفني بمفهومه الآن، ولكن كانت تنظر بمنظور شكلي للرسمة، وهو ما كان يشجعني ويحمسني أكثر على دلف هذا المجال بثقة.
ويتابع سالم: بدأت الرسم من عمر 12 سنة..وعندما استشعرت بروز موهبتي فضلت الدخول إلى الفن فتوجهت إلى القاهرة، وكنت حينها ضمن أكبر بعثة ترتحل إلى مصر لتنهل من معينها الفني، ذلك برفقة الرواد مجموعة رواد..
وقد درست برفقة نجاة مكي مجال النحت. وحين عدنا إلى الدولة عقب التخرج كان الفنان د. محمد يوسف وعصام شريدة قد وضعا قواعد تأسيس جمعية الإمارات للفنون التشكيلية، وكانت لقاءاتنا من خلال مسرح الشارقة.
1981
يحكي الفنان عن المعرض الأول له ولزملائه..وطبيعة فكرته: كانت الفكرة بأن نأخذ شهادات من الناس على أعمالنا بعد الشهادات الأكاديمية، وكان في عام 1981 بعنوان «المعرض الأكاديمي».
واستضفنا من خلاله اتحاد التشكيليين العرب، أي مزجنا بين المؤتمر والمعرض في آن واحد والذي كان يضم نخبة من الفنانين الأوائل، مثل:إبراهيم مصطفى وعبدالرحمن زينل ومنى الخاجة وعبيد سرور ومحمد يوسف ونجاة مكي، وقد كان مقر الجمعية إلى جانب المستشفى الكويتي القديم في الشارقة.
وكنا نحصل على الكراسي والطاولات من مجموعة من المساهمين والداعمين للحركة الفنية، حتى تكفل صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، بتقديم مبلغ سنوي ليصرف على نشاطات الجمعية.
ومن ثم توجهنا إلى تنفيذ نشاط تعليمي للشباب ممن يهتمون بالفن والرسم ونظمنا نشاطا تعريفيا آخر من خلال تنظيم محاضرات في الأندية والمؤسسات، إضافة إلى مشاركاتنا باسم الدولة عن طريق وزارة الثقافة والإعلام في ذلك الوقت، للمعارض الخارجية، وبينها: معرض الكويت وبينالي القاهرة.
35
ويتحدث عبدالرحيم سالم عن أول معرض نظم تحت مظلة الجمعية على مستوى الدولة مبينا أنه كان معرضا أقيم في اكسبو بالشارقة، وتزامن مع قيام اتحاد الكتاب ووزارة الثقافة بتنظيم للمعرض الاول للكتاب في الدولة، ليكون المعرض التشكيلي إلى جانب معرض الكتاب.
إذ كان الثيمة الأساسية للفعالية وأقيم معرض الكتاب على هامشه، ثم تم الانفصال والاستمرار بإطلاق المعارض الفنية على مدار سنوات، إلى أن وصل العدد الآن 35 سنة: 35 معرضاً.
ويعود سالم بنا للحديث عن تخصصه الأكاديمي ومرحلة الدراسة في مصر، ليقول: كانت لدي القدرة على الرسم بالرصاص وبالألوان، ففكرت بأن أضيف ما هو جديد فدرست النحت وتم تقسيم النحت إلى قسمين: النحت الدائري والآخر بالميداليات أو العملة، حيث ركزت على النحت ثم رجعت للوحة وكان أن محور موضوعاتي التي طرحتها فيما بعد أجبرني للانتقال إلى اللوحة.
وعند التخرج فضلت بأن تكون لي تجربتي ذات خصوصية مختلفة، فبدأت أنهل موضوعات لوحاتي من الكتب القديمة التي لها علاقة بالأساطير والقصص «الخراريف»، كالسحر وغيره، ذلك لمدة 3 سنوات، ولم أتوقف عن العمل وكنت أنتج أعمالا وخزفا إلى جانب انشغالي بقراءة المواضيع المتعلقة بالسحر والجان وكنت في مرحلة بحث ومعرفة عميقة لاكتشاف هذا العالم لربطه إبداعياً مع الفن.
تجربة التدريس 
تدرج عبدالرحيم سالم في التدريس، وفي مستهل تجربته العملية التحق بمركز الخزف في الشارقة بمدرسة العروبة، وعقبها انتقل إلى مركز تدريب أسسه عبيد الهاجري، تابع لوزارة التربية، وعمل فيه ضمن مجموعة موظفين، وكان محمد يوسف المشرف على المركز قبل عبدالرحيم سالم والذي ترك المركز فيما بعد وتحول إلى التدريس لمدة 3 سنوات.
وبعدها عمل في المنطقة التعليمية بدبي لمدة 3 سنوات بقسم الأنشطة الطلابية والمعارض والمسابقات، ثم انتقل إلى وزارة التربية كرئيس لقسم للفنون.. ثم انتقل إلى إدارة المسرح، ورجع لإدارة المناهج واستمر في العمل إلى أن تقاعد. وفي تلك الفترة عكف على تأليف كتب للرسم مخصصة للطلبة، بالتعاون مع مجموعة من الفنانين.
ويقول في هذا الشأن: «كان مدرس الرسم يعمل بمجهودات شخصية، لذلك تم تصميم منهج يبدأ من الصف الأول يتعلم فيه الطلاب الأشكال.. ثم مرحله التلوين والتثقيف.. تلك الحقبة كانت من أجمل وأمتع المراحل في حياتي».
حسن شريف.. رفيق الإبداع والحياة
<img alt="" height="451" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/2621754.jpg" width="456"/>
لا تجد حديث عبدالرحيم سالم تقليدياً حين يصل إلى استعراض طبيعة العلاقة التي ربطته بالفنان الراحل حسن شريف. إذ يبدو كلامه مملوءاً بالشجن والحنين والجمال حين ذاك، بينما يسرد طبيعة علاقتهما ورفقتهما. إذ يقول: ربطتنا علاقة عميقة، في الإبداع والحياة، وكان لدينا هاجس التغيير من ناحية الطرح والتفكير بالنسبة للعمل الفني.
لذلك زرنا الكثير من المؤسسات والنوادي لإلقاء المحاضرات الفنية، وكان انطلاقنا بعد افتتاح الجمعية لعمل جديد، ألا وهو زيارة الأماكن العامة والالتصاق بفكر وحكايات المجتمع لنغير العقلية والمفاهيم السائدة في التعاطي مع العمل الفني، فبدأنا من المرسم الذي كان في بيت المدفع بسوق الشارقة.
حيث كنا نجتمع ليلاً للاتفاق على عمل معرض في اليوم التالي: معرض اليوم الواحد، حيث كان يفتتح المعرض أحد الأشخاص المارين بالقرب من المكان بالمصادفة، وقد يكون عاملاً أو سائقاً.. كانت الفكرة هي تسويق الفن عبر «الصدمة»، وهو ما كان يحتاج إليه الجمهور في تلك الفترة.
ونظراً لرغبة حسن شريف بأن يكون عبدالرحيم على نفس خطه الفني، برزت نقاط عدة أدت إلى تمايز وتباين خياراتهما الفنية بعد أن كانا يمثلان توأمة فنية.
حيث رفض الآخر «سالم» أن يكون نسخه كربونية من حسن وهو يمتلك أفكاره الخاصة ورؤيته الفنية المختلفة، ولكن ذلك التلاحم الإبداعي أثمر نقاشات وحوارات أسبوعية في الجمعية، ساهمت في رفد الشباب بمعارف مختلفة في نظريات الفن ومدارسه المختلفة.
مجلة تشكيل 
يقول سالم عن مجلة «تشكيل» التي كان يترجم فيها بعض المقالات الأجنبية.. ويتعاون فيها مع حسن شريف: بدأت «تشكيل» في عام 1993.
وكانت في البداية نشرة تتكون من صفحتين فقط وبالأبيض والأسود، وهي تجميع صور وأخبار تكتب بالآلة الكاتبة وبمجهودات ذاتية، وعمل على إخراجها حسن شريف وحسين شريف لفترة، وفيما بعد تلقينا الدعم لاستمرارها، وقد توقفت عن النشر عدة مرات لأسباب مادية وأحياناً لعدم وجود محررين، ومن ثم انتقلنا نقلة جيدة وكانت توزع على عدة دول مجاناً، وذلك قبل أن تتوقف مرة أخرى.
ويشدد عبدالرحيم سالم على التجربة المهمة لجمعية الإمارات للفنون التشكيلية التي أسست للبينالي، وذلك بعد استضافة عدة دول خليجية وأجنبية من خلال معرض سنوي وهو «المعرض العام»، إذ كان هناك تكريم لفنان عربي وخليجي وإماراتي.
ومن ثم البينالي الذي كان بمجهودات شخصية ويستقطب من خلاله الفنانون العرب الموجودون في أوروبا مع الدعوة لبعض الدول للمشاركة. ثم اقتُرح بأن يكون كل سنتين.
أعمال تنبض بالتساؤلات وعوالم الـ«خراريف»
<img alt="" height="458" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/2621753.jpg" width="456"/>
مثّل الاشتغال الفني على الخيال المنسوج حول قصص و«خراريف» المجتمع هاجساً فنياً لدى عبد الرحيم سالم، انتقل معه إلى مرحلة إبداع جديدة، إذ يقول إنه سمع من جدته بالمصادفة عن قصة «مهيرة». ويضيف: «ارتأيت الاشتغال الفني على الخيال الشعبي عبر «مهيرة» الساحرة، وهي شخصية خيالية تقول الأسطورة إنها كانت تعيش في الشارقة خلال الخمسينيات من القرن الماضي..
تلك القصة أوقدت في مخيلتي ودواخلي مشاعل الإبداع، وأصبحت مهيرة جزءاً من تفكيري وعملي لدرجة أني أقمت لها معرضاً شخصياً سنة 1993، وفتحت أمامي آفاق رؤى جديدة».
ويضيف «كنت أرسم جزءاً من جسم مهيرة، وانتقلت إلى استخدام الباستيل عبر رسم كتل الجسم، ثم أصبحت أجردها أكثر، وتحولت اللوحة عندي إلى ألوان وفيها رموز «مهيرة».. إلى أن وصلت إلى تكوينات لونية دون أي رمز.
«فن الصدمة» الإيجابية وتجديد المفاهيم
<img alt="" height="304" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/2621745.jpg" width="456"/>
سعى عبدالرحيم سالم إلى التجديد في اللوحة، عبر التجريب والبحث الفني. ويوضح أن رؤيته الفلسفية للفن ارتكزت في الأساس الى ما يعرف بـ«الصدمة الإيجابية» لدى المتلقي لإثارة عقله عبر أعمال جديدة لم يعتدها.
ويستشهد هنا بـ«فن الصدمة»: شاركت مع الفنان الراحل حسن شريف في معرض داخل السوق المركزي في الشارقة، هو عبارة عن عمل تركيبي يتكون من مجموعة من الصخور البحرية تم رصها في مدخل السوق، وكان هدفنا رصد ردود أفعال الناس اتجاه هذه الفكرة.
وجلسنا للتصوير والمراقبة ومشاهدة المارة لتسجيل ردود أفعالهم، ولم يلتفت ويتأثر بالعمل سوى الأطفال.. ويفسر سالم السبب بأن عقلية الناس ارتبطت بمشاغلها واحتياجاتها التقليدية الخاصة. ويستطرد: لذلك كنا بحاجة إلى خلق صدمة ودهشة داخل عقول الناس لجذبهم للتعرف على الفن.

رواد

عبد الرحيم سالم:روح «مهيرة» تسكن لوحاتي

target7318120820189819362.jpg

تحرص «البيان» على المشاركة الفاعلة في المحافل والمناسبات الوطنية، وتسهم في توثيق الإنجازات المحلية التي من شأنها تعزيز مكانة الدولة في كافة المجالات.

حلم خفيف وغريب كان قد راود الأديبة الهندية أرونداتي روي، ليلة حصولها على جائزة «بوكر» عام 1997 عن روايتها «إله الأشياء الصغيرة»، خيّل إليها فيه، أنها سمكة تنتزعها من الماء يد زمردية كثيرة العظام، بينما يدوي صوت يخاطبها بأن تطلب أمنية، إذ ردت على الفور«وذلك في المنام طبعاً»: أعدني إلى حيث كنت.
وفور هذا الحلم، أدركت روي أنها على مشارف شهرة عريضة، وذلك وفق ما أكدت في حديث لها أخيراً. وكذا كانت تعلم أن حياتها ستنفجر، وأنها «ستدفع الثمن غالياً». وقد فعلت، إذ يكاد يكون مستحيلاً رؤية روي بوضوح من قلب سديم التبجيل والتملق والثورة والشهرة، الذي أحاط بها منذ نشر روايتها «إله الأشياء الصغيرة».
وكان يُحتفى بها كونها رمزاً للهند الصاعدة، وكانت تستعرض إلى جوار صانعي القنابل وملكات الجمال. وطغى اهتمام بارز على مرحلة عيشها في أحد الأحياء الفقيرة وعملها مدربة أيروبيك. وأُسبغ الثناء والمديح على روايتها، فقورنت بـ: فوكنر وماركيز، ووصفها أحد حكام بوكر: «هناك شيء طفولي ما حول روي. إنها تملك قدرة هائلة على الإبهار».
عزوف وثناء
بدت روي عازفة عن الرغبة في أن تكون جزءاً من ذلك كله، فقصت شعرها بعد نيلها «بوكر»، وعزت الخطوة في حديث لصحيفة «نيويورك تايمز»، بعدم حبها لأن تعرف بـ«المرأة الجميلة التي ألفت كتاباً». وتبرعت بالمبلغ لإحدى المجموعات، وحولت اهتمامها من عالم الخيال إلى الحركات الشعبية المتفشية في الهند، فحصدت الثناء لالتزامها بالقضية، وواجهت عقبات واتهامات كثيرة، لكنها عادت بعد 20 سنة إلى قواعدها وطالعتنا برواية تنتمي لعالم الخيال بعنوان «وزارة السعادة القصوى»،
لكن، أيصح وصف هذا العمل بالرواية؟ وربما أن ذلك غير جائز، فحكاية «وزارة السعادة القصوى» الضخمة المتمددة، تسير في خطين أساسين، يتبع أحدهما «أنجوم» المكافحة لإيجاد قوتها في دلهي، ويقتفي الثاني «تيلو» المعماري السليط الوسيم، الذي تحول إلى ناشط، والرجال الثلاثة الذين يقعون في حب أنجوم.
لكن، كما في القصة السابقة، هناك أكثر من مجرد لمسة الحكاية الخيالية والكامنة في بساطة العمل الأخلاقية، أو في وضوحه. إن العالم الذي تستحضره روي عنيف بالغالب، لكنه غير مربك أو معقد حتى على الإطلاق، تسبغه ثنائية البراءة والشر.
ازدواجية 
يطغى نوع من الازدواجية حول نظرتنا لكتابة روي الروائية، فنجدها في آن، مشاركة في العالم الحقيقي ومهجورة من منابع ومصادر الوحي العبقرية التي تدفع وتغذي المبدعين.
تناقش روي عودتها إلى عالم الرواية: «كان يتعين عليّ أن أجد لغة أخبر بها القصة التي أريد، ولا أعني باللغة الإنجليزية أو الهندية أو الأوردية أو الماليالامية، بالطبع، بل أمر آخر، طريقة ما لجمع العوالم التي تهشمت».
تقيم روي مفارقة بين مقالاتها ورواياتها، فتعتبر أن «الأدب القصصي ليس اختصاماً أو جدلاً، إنما الكون بأسره». وتضيف تعليقاً على فترة الـ20 عاماً الفاصلة بين الرواية الأولى لها، فالثانية: «لا يتعلق الأمر بإيجاد فترات هدوء ما بين المقالات لأضع رواية (وزارة السعادة القصوى)، فأنا أحب الكتابة في زمن الفوضى. وقد أخذت روايتي وقتها، هذا كل ما في الأمر».
جعلت السنوات العشرون من روي أكثر حدة وإصراراً على ما تستطيع الرواية، وما ينبغي لها أن تحققه. ولأنها تقف بمنأى عن تيار المبيعات الأفضل، وتعيش حياة بسيطة، تجدها قادرة اليوم على كتابة ما تشاء. وتصرّح معلقة: «الروايات بالنسبة لي سهلة التدجين، والتأطير ضمن فئة ما أو حول تيمة ما بحيث تصبح أكثر مبيعاً.
لكن يتعين عليها أن تكون أشبه بمدينة، غير مصممة مسبقاً بأحياء قديمة وأخرى جديدة وطرقات مسدودة. ولا تتحلى (وزارة السعادة القصوى) بالقوة إلا إذا ربطت بين القومية والتاريخ والعنف، كل ذلك له أهميته».
طبعاً، يكتنف ذاك التأثير الفسيفسائي في أعمال الكاتبة الهندية، مخاطرة تركيبية، ولكن روي تقول: «هناك دوماً إشارة ما تنذرك إلى أي مدى تستطيع الذهاب. من الأهمية بمكان لنا نحن معشر الكتّاب، أن نكون أكثر خطراً عوضاً عن أن نصبح الأكثر مبيعاً، ذلك دون أن نتحول إلى شهداء، وأن نعرف كيف نعيش في مجتمع ومتى نتكلم، ومتى نظل صامتين».
ويرى كثير من المعجبين الأدبيين بروي، في إبداعها الممتد عبر السنوات العشرين الماضية، شيئاً من الأحجية، ويتساءلون: هل هي شخصية أدبية بالفعل، أم أن روايتها الأولى كانت مجرد رمية من غير رام؟ وتجيب روي عند سؤالها عما إذا كانت كاتبة أدبية أو لا، بالقول: «ليس هناك بنظري أرفع وأسمى من الرواية. لا شيء. إنها تمثل جوهر من أكون بحق، فأنا حكواتية، وتلك هي بالنسبة لي الطريقة الوحيدة التي يتجلى من خلالها معنى العالم، بكل ما يحمل من روايات».
سمات وتمايز
إن كانت المقالات التي كتبتها روي طوال المدة الماضية، قد أنهيت في موعدها المحدد بفعل تواتر الأحداث، والنشاطات المتنوعة والأحكام القضائية، إلا أن الرواية برأيها: «تأخذ وقتها. ليس هناك من استعجال. لا يسعني أن أكتب بوتيرة أسرع أو أبطأ مما فعلت، الأمر أشبه بصخرة رسوبية تكدّس الطبقات، وتطوف في المحيط. الفارق بين الرواية والكتابة الواقعية كالفارق بين الإلحاح والأبدية».
خيال ثرٍ
تكاد روي، نتيجة العداء الاجتماعي المحيط بها، بفعل مواقفها ورؤاها، تكوّن لديك الانطباع بأنها شخصية غير مرغوب فيها في الهند، لكنها تؤكد أن لا شيء أبعد عن الحقيقة من ذلك.
ربما تمكنت هذه الكاتبة، الحاصلة على جائزة بوكر، أن تنجو لوقت طويل، بعيداً عن الروايات، لأن الحياة التي كانت تعيشها مشبعة بخيال ثري لصيق بالقصص. وهي لم تكن مستعدة أصلاً لدائرة الأضواء التي أحاطت بها عقب نجاح قصتها الأولى. وتحكي في الخصوص: «الجوانب السلبية كانت جدية، وقد وصلت إلى مرحلة فكرت فيها (هل سأندم فعلاً لتأليفي تلك القصة؟)
لم أكن إطلاقاً من الناس الذين يفكرون، آه حسناً، بما أنني ثرية الآن سأذهب للعيش في لندن أو نيويورك وأحيا الحلم، فأنا نوعاً ما ترهبني وتزعجني حفلات الكوكتيل، وتتلخص نظرتي للكابوس بمجموعة أشخاص يقفون متأنقين في غرفة وهم يحملون الكؤوس. إن ذلك يرعبني!».
وتعترف روي بأن أكثر ما يثير حفيظتها، بل «ويصيبها بالجنون» كما تقول، سماع أحدهم يصنفها بأنها صوت الذين لا صوت لهم، إذ تؤمن بأنه لا يوجد شيء اسمه «صوت الذين لا صوت لهم، بل صوت مكممي الأفواه قسراً، أو غير المسموعين عمداً».
«سعادة قصوى» ممزوجة بالضحكات والدموع والتحديات
انتظر عالم الأدب عقدين كاملين، حتى أصدرت روي أرونداتي روايتها الثانية، ولكن ذلك الانتظار، كان، ربما، كما يؤكد نقاد كثر، ذا جدوى، إذ أثمر عملاً متفرداً.
تلك هي قصة «وزارة السعادة القصوى»، التي تشكل فعلياً، كرنفالاً صاخباً مضحكاً ومستخفاً، وهادفاً أيضاً. وإن الموكب الاستعراضي اللامتناهي من غرابة الأطوار قد يكون منهكاً أحياناً، لكن سياسة روي المتبَّعة في الشمولية غير التمييزية ليست مجرد خيار تمهيدي، بل إنها تعبير أدبي عن التضامن، وثيمة جوهرية تعبّر عن سياسة روي وكتابها.
وتشرّح روي في الرواية، طبيعة الحياة من خلال نظرة الشخصيتين الأساسيتين، أنجوم: المرأة المنبوذة المجسدة لمعنى المأساة.. المعتصمة بمقبرة دلهي ملاذاً، وتيلو: المهندس المتمرس العاشق.
وتتشابك فصول الرواية في سرد قصصي ساحر يتماهى بتعقيداته وواقع السقوط الناجم عن الانفصال الدموي، وتقحم أبطالها في موضوعات القومية والانقسام، بكل ما ينطوي عليه ذلك من فظاعات ومجازر.
وتصطحب روي القارئ في متاهة عابقة بالفوضى والحياة عبر رحلة تشبه شوارع دلهي الحديثة. وفي حين يمكن تصنيف حكايتي أنجوم وتيلو، ضمن إطار قصتي عشق منفصلتين لشخصين تعيشان على هامش المجتمع، فإنهما يخدمان هدفاً أكبر يسلّط الضوء على العيوب الصارخة للأنظمة في الهند وسواها.
وتقفز الروائية في مسعاها لأن «تصبح كل شيء» بخطوات جبارة، وتبدو واثقة من قدرة القارئ على ملء الثغرات واللحاق بها. وتتطلب «وزارة السعادة القصوى» لذلك درجة معينة من التركيز والتأمل المتوازيين.
الرواية غنية بالملفات والمذكرات والتقارير والحكايات والسرديات. إنها الرواية التي كان يؤمل من روي كتابتها، فهي ساخرة لكن متعاطفة، تشق المسار الروحي للغموض التجاوزي بشاعرية شبه قارية قلّ وجودها في الكتابة الإنغلو- هندية.
«طفل بعد منتصف الليل»
تتمخض رواية روي عن خلاصة بدائل، وتوجد لكل حركة مقاومة شخصية، حيث حيوات وصراعات الشخصيات تتشابك، لترتسم ملامح رواية تمثلهم جميعاً، تكرّم صراعاتهم وتحتفي بانتصاراتهم مهما كانت صغيرة.
لا وجود للضحايا في «وزارة السعادة القصوى»، التي تدور أحداثها في مقبرة المدينة، حيث تفترش مقيمة سجادة رثة بين قبرين. وعلى الممشى الإسمنتي القريب، يظهر طفل فجأة بعد منتصف الليل، في سرير من قمامة. أما في الوادي المغطى بالثلوج، فيكتب والد لابنته ذات الخمس سنوات، عن عدد الأشخاص الذين توافدوا إلى جنازتها. وفي منزل «جنات للضيوف»، يتعانق شخصان عرف أحدهما الآخر طوال حياته، وكأنهما يلتقيان للمرة الأولى.
إنها طائفة من الشخصيات التي لا تُنسى، عالقة في قبضة التاريخ، في حكاية تروى همساً وصراخاً، بالضحك والدموع. وتسرد قصة عشق واستفزاز، أبطالها من الأحياء والموتى، الناس والحيوانات كسرهم العالم وضمد جراحهم الحب، ولهذا هم لا يستسلمون.
صوت العشب
تخيلت روي في العمل، نعيماً متمايزاً بطبيعته، أبرز سماته: التجارب المريرة والقدرة على التحمل والصبر. إذ تعيش أنجوم، بطلة الرواية، في عائلة متعددة الأجيال وتربي طفلاً، وتنتقل في ما بعد مع بعض الشخصيات للعيش في مقبرة، حيث تنام بين الأضرحة، وتزرع النباتات، وتخلق نوعاً جديداً من العائلات التي تلغي الانقسامات بين عالم الأموات والأحياء.
وتقطع روي أشواطاً في تحقيق آمال الروائية جورج إليوت بانخراط أكثر إحساساً مع العالم، يتجلى ذلك عندما تكتب: «لو كانت لدينا رؤية وإحساس ثاقبان بكل نواحي الحياة الإنسانية العادية، لكان الأمر أشبه بالإصغاء إلى صوت نمو العشب وضربات قلب السناجب، وكنا لنموت لسماع صوت الزئير الكامن في المقلب الآخر من الصمت».

الروائية الهندية أرونداتي روي:  الأدباء مطالبون أن يكونوا أكثر  تأثيراً لا انتشاراً

2539715.jpg

<img alt="" height="201" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/c2951.jpg" width="456"/>
شهد سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، نائب حاكم دبي، بحضور سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، أمس، افتتاح فعاليات «قمة المعرفة 2016» التي تنظمها مؤسَّسة محمد بن راشد آل مكتوم، العضو في مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، للعام الثالث على التوالي تحت شعار «المعرفة.. الحاضر والمستقبل».
كما كرم سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم الفائزين بجائزة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة لعام 2016، والتي بلغت قيمتها مليون دولار أميركي وهم: ميليندا غيتس الرئيس المشارك في مؤسسة بيل وميليندا غيتس، وتسلم الجائزة عنها حسن الدملوجي رئيس علاقات الشرق الأوسط لدى مؤسسة بيل وميليندا غيتس، وشركةُ أبوظبي لطاقة المستقبل «مصدر»، وتسلم الجائزة معالي الدكتور سلطان أحمد الجابر، وزير دولة ورئيس مجلس إدارة «مصدر»، ومؤسسةُ الفكر العربي التي يترأسها الأمير خالد الفيصل، وتسلم الجائزة عنها الأمير بندر بن خالد الفيصل بن عبدالعزيز، رئيس مجلس إدارة مؤسسة الفكر العربي.
حضر الجلسة الافتتاحية للقمة معالي سهيل محمد فرج فارس المزروعي، وزير الطاقة، ومعالي حسين بن إبراهيم الحمادي، وزير التربية والتعليم، ومعالي الدكتور عبدالله بن محمد بلحيف النعيمي، وزير تطوير البنية التحتية، ومعالي محمد بن أحمد البواردي، وزير دولة لشؤون الدفاع، ومعالي جميلة بنت سالم مصبح المهيري، وزيرة دولة لشؤون التعليم العام، ومعالي الدكتور أحمد بن عبد الله حميد بالهول الفلاسي، وزير دولة لشؤون التعليم العالي، ومعالي الدكتور سلطان بن أحمد سلطان الجابر، وزير دولة، وعدد من المسؤولين.
منصة معرفية
وفي كلمته الافتتاحية بمناسبة انطلاق أعمال «قمة المعرفة 2016»، قال جمال بن حويرب، العضو المنتدب لمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم: «تشكل قمة المعرفة التي انطلقت قبل ثلاثة أعوام منصة معرفية بارزة تجمع تحت مظلتها مجموعة من الخبراء المتميزين على مستوى العالم، للنقاش وتبادل الخبرات واستعراض أفضل الممارسات، التي تمكن المجتمعات من المضي قدماً في مسيرة التنمية المستدامة».
وأضاف بن حويرب: «أدركت القيادة الإماراتية الرشيدة مبكراً أهمية المعرفة والقراءة لبناء مجتمعات مستدامة قادرة على إنتاج ونشر وتوطين المعرفة، فعملت على إطلاق الخطط الاستراتيجية لتحقيق هذه التطلعات، والوصول بدولة الإمارات إلى مكانتها الريادية في تطبيق المبادرات النوعية لتعزيز مكانتها مركزاً عالمياً للمعرفة والثقافة، وعززت قيادة دولة الإمارات من دعمها لأهمية المعرفة والقراءة من خلال إعلان صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، عام 2016 عاماً للقراءة، وإطلاق الاستراتيجية الوطنية للقراءة 2026، والتي تضمنت 30 مبادرة وطنية، إلى جانب إصدار صاحب السمو رئيس الدولة أول قانون من نوعه للقراءة، والذي يضع أطراً تشريعية وبرامج تنفيذية لترسيخ واستدامة القراءة، وإطلاق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، لمشروع «تحدي القراءة العربي» ليكلل مسيرة الإنجازات في مجال المعرفة».
مؤشر القراءة العربي
وأضاف: «تأتي القمة هذا العام بمبادرة «مؤشر القراءة العربي»، وهي مبادرة جديدة من نوعها تعد ثمرة جهود طويلة ومتعمقة بين مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي، وذلك بهدف قياس الوضع العربي على خريطة القراءة ومستويات التنمية الثقافية في المنطقة، إلى جانب مواكبة مبادرات المعرفة في المنطقة العربية، وتعرُّف مدى تأثيرها في المجتمعات».
وبدوره أكد بان كي مون، الأمين العام للأمم المتحدة، في كلمة متلفزة أن المعرفة مطلب أساسي للاستعداد للمستقبل وخاصة لدى فئة الشباب لتوظيف قدراتهم في دعم المعرفة، وشكر حكومة دبي على تنظيم قمة المعرفة 2016.
وأكدت صوفي دي كاين، نائب مدير المكتب الإقليمي للدول العربية في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، أن عمر الشراكة الوثيقة بين المكتب الإقليمي، ومؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم يمتد إلى ما يقارب عشر سنوات في خدمة المعرفة.
هذه الشراكة التي استلهمت انطلاقتها من توصيات تقارير التنمية الإنسانية العربية الصادرة عن البرنامج في عامي 2002 و2003، أثمرت حتى اليوم عن عدد من الأدبيات والمبادرات المتميزة مثل التقارير الإقليمية التي تقدم قراءة تحليلية موضوعية لمسائل حيوية تتعلق بالتعليم والمعرفة والتنمية، ولعل أبرز هذه الثمرات هي مبادرة مؤشر المعرفة العربي، المؤشر الرائد في تقييم مختلف جوانب المعرفة في سياق التنمية في الدول العربية، والمنصة الرقمية الإلكترونية «المعرفة للجميع» التي تتوافر أيضاً عبر تطبيق للهاتف المحمول.
ويضاف اليوم إلى سجل هذه الإنجازات مؤشر القراءة العربي، والنسخة الثانية والمحدّثة من مؤشر المعرفة العربي.
مثال يحتذى
وخلال كلمته قال توني آبوت، رئيس الوزراء الأسترالي الأسبق وضيف الشرف للقمة، إن دبي تحولت إلى معجزة من معجزات العالم الحديث، وما حققته دولة الإمارات العربية المتحدة من تطور ونهضة يعد مثالاً يحتذى به في المنطقة في التعايش والانسجام بين كافة الأعراق والجنسيات، مضيفاً أن قمة المعرفة 2016 دليل على أن السلام والازدهار هما ما تطمح إليهما البشرية، التي تمثل إنسانيتنا، حيث نتطلع جميعاً إلى ما يوحدنا ويبني جسور التواصل بين الشعوب.
وأشارت البيانات إلى تفوق القراءة الإلكترونية على القراءة الورقية. وتعد الروايات ثم المجلات المتخصصة ثم الصحف والقصص المصورة أهم نوعية الكتب التي تقرأ. أما إلكترونياً فالاهتمام الأول ينصب على القراءة على الشبكات الاجتماعية ثم الإخبارية ثم الكتب الإلكترونية ثم المدونات والشبكات المهنية.
نجاح التعليم
أشاد رئيس الوزراء الأسترالي الأسبق توني أبوت بدولة الإمارات، وتنظيمها لقمة المعرفة كأحد السبل للاستثمار في رأس المال البشري، واختيارها 2016 عاماً للقراءة، مؤكداً أن هذا البلد يعتبر بلداً ناجحاً بكل المعايير، ونموذجاً يحتذى به في احترام التقاليد والانفتاح على التغيير؛ حيث تلعب الحكومة فيه دوراً ريادياً لتمكين أفراد المجتمع ودعمهم وتحقيق التكافؤ بينهم للقيام بالدور المنوط بهم. جاء ذلك خلال الجلسة الحوارية التي عقدت ضمن فعاليات قمة المعرفة 2016- «المعرفة.. الحاضر والمستقبل» في دبي، والتي كان أبوت ضيف الشرف فيها. واستعرض أبوت في الجلسة تجربته لدعم التعليم، ومكافحة الأمية في بلاده خلال فترة رئاسته للوزراء، مشيراً إلى أن التعليم هو سرُّ النجاح في المستقبل، وأن النجاح في المجال التعليمي يعتمد على القيم والمعايير. دبي - البيان
148.000
استعرض تركي الدخيل مدير عام قناة العربية أبرز نتائج مؤشر القراءة، والذي شارك في استبيانه حوالي 148.000 مواطن عربي من كافة الدول العربية، ويعتبر الأضخم على مستوى العالم، موضحاً أن المؤشر قدم مجموعة كبيرة من البيانات المهمة عن عدد الكتب، ونوعية ما يقرأه المواطن العربي، مشيراً إلى أن متوسط عدد ساعات القراءة للإنسان العربي سنوياً يبلغ 35 ساعة تقريباً، تقسم كالتالي 15 ساعة للمجالات ذات الصلة بالدراسة أو العمل و20 ساعة خارج الدراسة أو العمل، أما المتوسط العربي لعدد الكتب المقروءة سنوياً فيصل إلى 16 كتاباً، منها سبعة كتب تقريباً ذات صلة بالدراسة أو العمل، وتسعة كتب في مجالات خارج الدراسة أو العمل.
إصدارات واهتمامات
توزعت في أروقة «قمة المعرفة 2016 ـ الحاضر والمستقبل»، التي تنعقد في فندق غراند حياة بدبي، منشورات مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، حيث يطالع المشاركون أعداداً من مجلة «ومضات» الشهرية، ومجلة «فلاشز» التي تصدر باللغة الإنجليزية كل شهر، وكذلك كتاب «في دقائق». وقد لاقت منشورات المؤسسة صدى طيباً لدى المشاركين لطبيعة المواد التي تحتويها، وخاصة العدد الأخير من مجلة «ومضات» الذي حمل عدة مواد علمية وثقافية، أبرزها: أبحاث الفضاء تحل لغز الجاذبية الأرضية، والبكتيريا المعدلة وراثياً أقوى الأسلحة ضد الأمراض الفتاكة، و76 درساً ملهماً من أعظم المفكرين والمبدعين في العالم، وغيرها الكثير من الموضوعات الشائقة التي ترصد طيفاً واسعاً من اهتمامات القراء. يُذكر أن مجلة «ومضات» تعد واحدة من المجلات العربية القليلة التي تعطي المعرفة حيزاً كبيراً من صفحاتها.
«المنطقة الذكية»
شهدت منصة «المنطقة الذكية» التي نظمت على هامش فعاليات قمة المعرفة 2016 في دورتها الثالثة، إقبالاً ملحوظاً من المشاركين والحضور، وتعتمد على محاكاة الحاسوب للبيئات التي يمكن محاكاتها مادياً في بعض الأماكن في العالم الحقيقي، مثل عالم البحار، وذلك في العوالم الخيالية.
وهي عبارة عن تجربة بصرية، تعرض من خلال نظارة ذات تقنية افتراضية وتمثل وسيطاً ينقل مرتديها إلى بيئة معينة مثل عالم البحار الافتراضي فيتحرك فيه ويتفاعل، ويشاهد عجائبه وكأنه يسبح في أعماقه ويشاهد الأسماك والحيتان ويلمسها عن قرب وكأنه في العالم الحقيقي، واقع الافتراضي ببساطة هو عملية محاكاة ثلاثية الأبعاد عبر الحاسوب لبيئة معينة مع إمكانية التفاعل معها والتجول داخلها. دبي – البيان

تحت رعايـــــــــــــة محمد بن راشد

مكتوم بن محمد يشهد افـــــــتتاح «قمة المعرفة 2016»

target5085058502808243524.jpg

شهد سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، نائب حاكم دبي، بحضور سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، أمس، افتتاح فعاليات «قمة المعرفة 2016»

تصيب العديد من الألعاب عبر الإنترنت، سواء «بوكيمون غو» أو «جراند ثيفت أوتو» أو «وورلد أوف ووركرافت»، عشاقها بنوع من الإدمان.
وكشفت إحدى الدراسات الحديثة التي أجرتها «إسيت»، الشركة المتخصصة في مجال الأمن الإلكتروني، مدى الإدمان الذي قد يصل إليه بعض اللاعبين؛ وأظهرت اعتراف واحد من كل عشرة لاعبين باللعب المستمر لمدة تتراوح بين 12-24 ساعة يومياً، بينما اعترف 6 % من اللاعبين المولعين باللعب المستمر لمدة تخطت 24 ساعة في وقت واحد، مما يعني قضاءهم يومين كاملين دون نوم في العوالم الخيالية.
وبحثت الدراسة في السلوكيات التي يتبعها 500 لاعب لتكشف أن 83% منهم يستمتعون بألعابهم المفضلة لمدة ساعتين تقريباً كل يوم، فيما اعترف 10% بقضاء وقت يتراوح بين ساعتين إلى خمس ساعات وسطياً في اللعب كل يوم، وأثارت اعترافات 3% من اللاعبين القلق حيث يقضون أكثر من عشر ساعات لعب يومياً.
وبعد سؤال المشاركين في الدراسة عن مقدار هوسهم باللعب، لم يعترف سوى 14% منهم بهذه الحقيقة المثيرة للقلق.
وحول هذه المسألة، قال مارك جيمس، أحد المتخصصين بمجال الأمن لدى «إسيت»: تصيب الألعاب الإلكترونية عبر الإنترنت عشاقها بقدر كبير من الإدمان.

الألعاب الإلكترونية تصيب عشاقها بالإدمان

target411208856307255468.jpg

يتفق المحللون والباحثون الفرنسيون على القول بأن بلادهم تعاني من أزمة حقيقية كبيرة وأنها غدت ذات طابع «مزمن» إلى هذه الدرجة أو تلك.
لكنهم يختلفون من حيث قراءة المستقبل وينقسمون إلى تيارين كبيرين؛ يقول أحدهما إن أفق النهوض مفتوح، بل وإن بعض ملامحه ترتسم في المشهد القائم.
بينما يرى الذين ينضوون في خانة التيار الآخر يرون أن البلاد تسير نحو أزمة أكبر وأعمق بحيث إن البعض تحدّث عن «الانتحار الفرنسي»، كما جاء في عنوان للباحث أريك زيمور وبيع منه عشرات، بل مئات، آلاف النسخ.
وفي مثل هذا السياق يقدّم جاك اتالي، المستشار الشخصي السابق للرئيس الراحل فرانسوا ميتران وأستاذ الاقتصاد الذي أسس وتولّى رئاسة البنك الأوروبي لإعادة الإعمار والتنمية، نوعاً من «خارطة الطريق» المستقبلية في منظور الانتخابات الرئاسية الفرنسية في ربيع العام القادم 2017، بحيث يرى أنه من المطلوب إعداد مشروع قبل الخوض في مسألة أسماء المرشحين.
ذلك بصورة كتاب ــ برنامج يحمل عنوان «100 يوم من أجل إنجاح فرنسا» وفي منظور تقديمه لرئيس الجمهورية القادم. والإشارة أنه تساهم في هذا الكتاب مجموعة كبيرة من الفرنسيين الذين يتولّى جاك اتالي إدارتها وتوجيه مساهماتهم واستخلاص النتائج منها.
من المقولات الأساسية التي ينطلق منها المؤلف هي أنه على مدى العقدين الأخيرين فشلت «المحاولات النادرة» التي قام بها رؤساء الجمهورية الثلاث جاك شيراك ونيكولا ساركوزي وفرانسوا هولاند في إجراء التحوّل الجذري المطلوب في توجهات البلاد وقيادتها نحو «النجاح المنشود».
مظاهر ذلك الفشل المستمر يحدد جاك أتالي مجالاتها الرئيسية الثلاثة في استمرار، بل تعاظم «ظاهرة البطالة» التي تصيب ما يزيد عن 10 بالمائة من القادرين على العمل؛ وفي «شيوع حالة من عدم الأمن»، كما يدل تزايد إيقاع العنف والاضطرابات لدى شرائح الشباب من أبناء الضواحي خاصّة؛ وفي واقع «التشاؤم» الذي يخيّم لدى الفرنسيين حيال مستقبل بلادهم.
أمام المشهد القائم وبعيداً عن الجنوح نحو صياغة الإنذارات ذات النزعة التشاؤمية يعلن «أتالي» عن قناعته الثابتة، مع مجموعته، أنه يمكن للفرنسيين أن يستعيدوا ثقتهم بأنفسهم وبالتالي أن تستعيد فرنسا مكانتها التي كانت لها في أوروبا والعالم. وفي مثل هذا المنظور يضع بين يدي رئيس الجمهورية القادم ما يسميه «برنامجاً طموحاً لتنفيذه خلال مئة يوم»، ويقصد المئة يوم الأولى من الفترة الرئاسية لذلك الذي سينتخبه الفرنسيون رئيسا لهم.
وما يتم التأكيد عليه هو أن إعداد هذا البرنامج ــ خارطة الطريق ــ جرى من قبل آلاف الفرنسيين الذين ساهموا في إنجازه. وهم ينتمون إلى مختلف شرائح العمر ومختلف الشرائح الاجتماعية والأصول والكفاءات. ذلك بعيداً عن تمويل أية جهة أو حزب سياسي أو مجموعة ضغط.
ولا يعفي واضعو هذا البرنامج ــ خارطة الطريق ــ الطبقة السياسية الفرنسية من مسؤولياتها عن الوضع القائم، حيث إنها «مأخوذة بالخصومات الشخصية وبالمعارك الخيالية وليس بالبحث عن مشروع للبلاد». بهذا المعنى يريد جاك اتالي ومجموعته تحديد التحديات العشرين الأساسية التي تواجهها فرنسا وينبغي حلّها خلال الفترة الرئاسية القادمة.
ذلك بحيث يستفيد الرئيس الجديد من فترة الشعبية الأولى التي يكتسبها بعد المئة يوم الأولى على انتخابه. التحدي الأول هو على صعيد «المؤسسات والحياة السياسية». وهنا يتم التأكيد على «التجديد والاستقامة» وجعل الفترة الرئاسية «سبع سنوات غير قابلة للتجديد». والتأكيد على الرقابة المالية الحازمة على البرلمانيين والجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ ــ السينا.
وعلى صعيد السياسة الخارجية يتم التأكيد على «الفعل والتوقف عن مجرّد التحمّل والتلقي». هذا مع اقتراح «محكمة دولية للبيئة» و«تأسيس برلمان لمنطقة اليورو». وبالنسبة لتحدي الدفاع «إعطاء الدفاع من جديد العمق الإستراتيجي» عبر تكريس «2 بالمئة على الأقل من الميزانية للدفاع» و«المحافظة على مكونات الردع النووي على مستواها الحالي».
وتشكّل الثقافة التحدي الرابع باعتبارها «حجر الزاوية في أي مجتمع ديمقراطي». هنا يتم اقتراح جعل وزير الثقافة في عداد الوزراء الرئيسيين «بروتوكولياً» و«فتح المؤسسات الثقافية للجمهور»...الخ. والتحدي الخامس يخصّ «الأمن» حيث يتم التأكيد على «تأمين وسائل الحماية للجميع» وإطلاق تسمية «وزارة الأمن الداخلي على وزارة الداخلية»...الخ.
وكذلك تفاصيل كثيرة حول «تحدي الاندماج» عبر خلق «نسيج مشترك»؛ و«تحدي العدالة» من خلال «الفعالية والحياد والوضوح»؛ و«تحدّي تأسيس المشاريع» عبر «تطويرها وتقديم التسهيلات»؛ و«تحدّي إعادة النظر بسياسة الضرائب» بحيث يتم تبنّي «الوضوح والتبسيط» ؛ و«تحدّي إيجاد فرص العمل» على أساس قاعدة «التكوين من أجل العمل».
و«التحدّي الرقمي» عبر العمل من أجل النجاح في تحوّل يتسارع؛ وتحدّي التربية نحو استقلالية ذاتية أكبر.
إصلاحات
خطة مستقبلية في منظور واحد، هو ألا يتم في الانتخابات الرئاسية القادمة اختيار مجرّد شخص، بل تبنّي برنامج لإنقاذ البلاد. و«هذا ممكن».
كما ينتهي المؤلف تقديمه لعمله. والإشارة في هذا السياق أن «غياب البرنامج الواضح يخلق شروط القيام بأعمال تمرّد». ذلك أن البلاد، فرنسا، كما يتم رسم ملامحها الرئيسية اليوم هي في أسوأ وضع؛ فهي «بدون أفق ودون مشروع» و«تعاني من حالة توقف حقيقية». وبالتالي لا بدّ من إجراء «إصلاحات حقيقية».
المؤلف في سطور 
جاك اتالي هو المستشار الشخصي السابق للرئيس الفرنسي الراحل جاك شيراك. أستاذ في الاقتصاد وروائي وكاتب مسرحي وصحفي...ومؤسس وأوّل رئيس للبنك الأوروبي لإعادة الإعمار والتنمية. من مؤلفاته الكثيرة «تاريخ الحداثة» و«العوالم الثلاثة» و«السبيل الإنساني»...الخ.

خارطة طريق مستقبلية في منظور الانتخابات الرئاسية

100 يوم من أجل نجاح فرنسا.. بين «الانتحار» والنهوض

target6626393157642584438.jpg

يتفق المحللون والباحثون الفرنسيون على القول بأن بلادهم تعاني من أزمة حقيقية كبيرة وأنها غدت ذات طابع «مزمن» إلى هذه الدرجة أو تلك.

إحياء للذكرى الـ150 لميلاد «إتش جي ويلز»، مؤلف روايات الخيال العلمي الشهير، يقيم سكان مدينة «ووكينغ» في مقاطعة ساري ببريطانيا، احتفالات غريبة وغرائبية، يتخللها تمثيل تدمير مدينتهم على يد غزاة من الفضاء كما تصور هذا الأمر المؤلف منذ عقود، إلى جانب حفلات موسيقية ومعارض ومحاضرات، ورحلات لتتبع أثر جولات المؤلف في المقاطعة، والمناظر التي أثرت في روايته «حرب العوالم» التي تصور استيلاء سكان المريخ على المدينة.
وأفادت صحيفة «أوبزرفر» البريطانية، في تقرير نشرته أخيرا، أن العديد من ضواحي لندن والبلدات المعزولة في بريطانيا تعرضت للتدمير في رواية «حرب العوالم» لويلز، إلا أن مدينة ووكينغ كانت الأكثر حماسا لتذكر مصيرها الخيالي، وربما يعود سبب ذلك إلى أن ويلز كتب إحدى أعظم رواياته من الخيال العلمي «حرب العوالم» فيما كان يعيش فيها، واصفا في صفحاتها بالتفصيل كيف تحولت «ووكينغ» إلى رماد على يد سكان المريخ وأشعتهم الحرارية الرهيبة.
رؤية مستقبلية
ويقول بروفسور سيمون جيمز من جامعة درم: كان ويلز صاحب رؤية مستقبلية، كتب عن القنبلة الذرية، والدبابة، والطائرة والإنترنت قبل فترة طويلة من اختراعها، وكان أيضاً كاتباً فذاً بالفعل، وأحد أفضل الروائيين لدينا، وذكرى ميلاده هي بأهمية ذكرى ميلاد شكسبير، ورواياته «آلة الزمن» و«الرجل الخفي» و«حرب العوالم»، كانت من أولى الروايات الخيالية في اللغة الإنجليزية، ولهذا السبب كان المؤلف مدافعا شغوفا عن حقوق الإنسان.
ويقول المؤرخ بيتر بيك، الذي عمل عن كثب على مشروع ووكينغ: وضع ويلز بعناية واقعاً مفصلاً لضاحية من ضواحي العصر الفكتوري، جنباً إلى جنب مع زيارة خيالية لسكان المريخ في سبيل التأكيد على مدى رعب وغرابة التجربة. ويتابع: الحصيلة تحفة فنية من قصص الخيال العلمي، ليس هذا فحسب، وإنما أيضاً أحد السجالات الأشرس ضد الإمبريالية.
21 سبتمبر
تبدأ الرحلة ضمن برنامج المدينة من منزل المؤلف مروراً بخطوط سكك الحديد، وفوق القنوات المائية، وعبر أشجار الصنوبر والشجيرات التي ستدمر بفعل الإشعاع الحراري لسكان المريخ، ثم ينفتح جدار على حفرة رملية هائلة مثل الحفرة التي أحدثتها الضربة التي وجهتها أول سفينة لسكان المريخ بطاقمها المخيف البشع ذي المجسات الكثيرة.
ينتقل بعدها المشاة إلى كراون بلازا، حيث يعرض نموذج ثلاثي القوائم من الكروم بارتفاع سبعة أمتار للآلة الحربية لسكان المريخ.
وفي 21 سبتمبر المقبل فإنه من المتوقع الكشف عن تمثال من البرونز كخاتمة للاحتفالات. وشكلت ذكرى ميلاد ويلز الـ150 مناسبة وطنية في لندن أخيراً، حيث شاهد سكانها إعادة النسخة الموسيقية من «حرب العوالم» لجيف واين، وعدد من قصصه على شاشات التلفزيون (مع قيام راي ونستون ببطولة ويلز)، كما سيعقد في أرجائها مؤتمر كبير عن أعماله في يوليو المقبل.
مقارنة
استهدف ويلز لندن تحديدا، التي كانت «أعظم مدينة في العالم» كما يقول، في سبيل مقارنة مصير مواطنيها الذين يذبحهم سكان المريخ مع «سكان تسمانيا» الأصليين الذين أبادهم الاستعمار البريطاني من الوجود في عام 1870. ويسأل ويلز: «هل نحن رسل رحمة لنتذمر إذا حاربنا سكان المريخ بالروح نفسها؟».

«ووكينغ» البريطانية تحتفي بالروائي ويلز عبر تجسيد جديد لـ «حرب العوالم»

target1431985447262501397.jpg

يشارك الفيلم المصري «ديكور» في دورة هذا العام من مهرجان لندن السينمائي المزمع عقد بداية فعالياته في السابع من الشهر الجاري، على أن تستمر لمدة 12 يوماً تنتهي في الثامن عشر من الشهر نفسه.
دورة هذا العام من المهرجان سيشارك فيها 238 فيلماً من 72 دولة مختلفة، ومن المقرر عرض جميع الأفلام عبر 16 دار عرض بالعاصمة الإنجليزية لندن.
«ديكور» فيلم من تأليف مشترك بين محمد دياب وشقيقته شيرين دياب، ومن إخراج أحمد عبد الله، وتدور أحداثه حول امرأة طالما عشقت السينما، وكمهندسة ديكور أصبحت خبيرة في خلق العوالم الخيالية تحت ضغط شديد في العمل ترى حياة أخرى تظهر في الأفق، وتجد نفسها متنقلة بين عالمين يمثلهما رجل وآخر، أحدهما بمواصفات ديكور الفيلم الذي تعمل فيه والآخر من المــفترض أنه الواقع.

فيلم

«ديكور» مصر يشارك في «لندن السينمائي»

target5657140416204386910.jpg

يشارك الفيلم المصري «ديكور» في دورة هذا العام من مهرجان لندن السينمائي المزمع عقد بداية فعالياته في السابع من الشهر الجاري،

نتائج البحث عن: العوالم الخيالية